傳統(tǒng)與現(xiàn)代：作文命題的脈動(dòng)

　　年年高考，作文題目總能成為社會(huì)熱議的話題。而在每年的題目背后，又總能隱約現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的痕跡與脈絡(luò)。畢竟，文藝不能脫離時(shí)代和社會(huì)而成為空中樓閣，“文章合為時(shí)而作”也一直是中國(guó)自古以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)之一。

　　比如，在恢復(fù)高考制度之前的1952－1977年，高考作文題目中的時(shí)代特色就極其鮮明，比如1953年的“一個(gè)你熟悉的革命干部”，1960年的“我在勞動(dòng)中受到了鍛煉”，1965年的“給越南人民的一封信”，等等。進(jìn)入改革開放時(shí)期，高考作文也經(jīng)歷了“去政治化”的過程，轉(zhuǎn)而更注重對(duì)學(xué)生思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和個(gè)性化的考察。今年高考，各地的作文命題，同樣顯示出這樣的特點(diǎn)。

　　作為價(jià)值理念的重要載體，今年，多地的作文題目突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如，北京卷的“假如我與心中的英雄生活一天”，題干中的英雄人物，雖然在時(shí)間上跨度極大，但都是“為了祖國(guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲的人”，比如岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先等。

　　但同時(shí)，他們又不是臉譜式人物，在英雄行為的背后，也有“不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀”的一面。既看到英雄令人欽佩的一面，也看到他們作為普通人的一面，這種做法，也體現(xiàn)出命題思路的轉(zhuǎn)化——更加尊重人性、尊重個(gè)人，包容考生的多樣性和個(gè)性。

　　對(duì)人生多樣性的尊重和突出，同樣是多地命題的切入角度。高考的考生大多十七八歲，正是“走到人生轉(zhuǎn)折路口”的年齡。在這個(gè)年齡、這樣重大的人生場(chǎng)合，設(shè)法激起他們對(duì)人生道路的思考，寫下自己的答案，恐怕也是很多命題者的初衷之一。

　　例如，北京的另一道作文題，就是“靈魂深處的熱愛”；上海的命題則更有哲理，讓考生思考生命中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”；天津的考題，則點(diǎn)出了不同的人、不同的職業(yè)、甚至是不同民族的行為方式和思考方式，即所謂的“范兒”，讓考生寫出自己心中認(rèn)可的方式。

　　雖然選擇不同、價(jià)值觀不同、人生道路不同，但同樣享有人生出彩的機(jī)會(huì)，這本身就是“中國(guó)夢(mèng)”的包容性內(nèi)涵之一。這一主題，在新課標(biāo)二卷的命題中體現(xiàn)得更為充分：前沿科技工作者、基層技工和在微博上展示各地美景的攝影師，雖然人生道路不同，但都是“當(dāng)代風(fēng)采人物”，身上各具生命的美感與質(zhì)感。

　　在時(shí)代脈搏背后，今年的高考作文，也在用不同的方式“致敬傳統(tǒng)”，喚起從考生到社會(huì)范圍的對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與重視。

　　比如浙江卷的“文章與人品”，就是傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)常被討論的范疇；廣東卷的“感知自然的不同方式”，也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的“天”與“人”的問題。而山東卷中給兒子指點(diǎn)迷津的父親以及重慶卷中讓公交車等一等母親的兒子，也以不同的方式，喚起考生對(duì)“家庭倫理”這一中國(guó)傳統(tǒng)話題的思考。

　　同時(shí)，高考作文一直以來(lái)重視的辯證思維，事實(shí)上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一支。

　　四川卷對(duì)“老實(shí)與聰明”的辯證思考，福建卷對(duì)“走路的人和走出的路”的闡釋，廣東卷對(duì)“遠(yuǎn)與近”的剖析——一個(gè)個(gè)看上去相對(duì)立的范疇，其中都有相互依存與轉(zhuǎn)化的內(nèi)核，更有學(xué)理與實(shí)踐的推演。