當代書法藝術的跨界

盡管象形造字法只是中國古代“六書”造字法的一種，但漢字有別于世界各國現代文字的最大特點就是，很大程度上還保留著象形字的特點。鑒于此，歐陽中石提出“世界語不可能，世界‘文’未必不可能”的學術猜想。象形字的基本特點是直接從物象概括出來，這種概括既是實用的，往往也滿足了藝術創作的需要，更重要的是漢字承載了中華文化特定的意象，這也是當代藝術中別具魅力的“漢字藝術”產生的基本動因。

當代漢字書法藝術的“跨界”，最著名當屬兩部打開的《天書》和一座屹立的漢字雕塑。曾任中央美術學院副院長的徐冰，20世紀80-90年代創作的系列作品《天書》，是以仿宋字體為基本文字風格的自造字活字印刷完成的裝置作品。為什么用仿宋字？徐冰認為仿宋字最富有公共性、最不顯露書寫者的個性，而且刻起來簡潔明了。宋代至少有兩點對世界有巨大影響，一是給世界文官制度的創新做了古典文官制的示范，二是宋徽宗的廋金體書法成為明代以后最普遍使用的印刷字體。一直影響到這徐冰的《天書》。該作品以藝術作品強烈的中國元素震撼國內外。

另一部是著名畫家韓美林的《天書》。與徐冰抽取漢字書法的中國元素，解構漢字傳統不同的是，韓美林積多年之功，廣泛收集各種至今已難以釋讀的古漢語文字，把它們書寫出來，用書法來喚醒那一顆顆沉睡的漢字靈魂。韓美林的《天書》得到了有力的共鳴和支持。據2008年1月27日新華網報道，時任中宣部部長的劉云山同志對《天書》的出版致信祝賀道：“見到韓美林的《天書》，更是大開眼界，撼人心魄。獨特的藝術靈感和藝術手法，賦予了這些古文字以靈性，使它們變得活靈活現、生動傳神，似乎不再是深奧難懂的古文字，而變成一件件栩栩如生的精美藝術品，展示了藝術家個人的功力，也展示了中華文化的恒久魅力。其學術價值和文化價值，只能由專家評說、后人評說。”“文化是一個民族賴以生存和發展的內在根基，深深熔鑄于民族的靈魂和血脈之中。中華五千年文明能夠綿連不斷，中華民族能夠歷經磨難而不衰，幾經外患而不滅，靠的就是中華文化的力量。《天書》的魅力，自然會為國家、民族的魅力增光添彩。”

20世紀90年代，留德歸國的雕塑家劉永剛把漢字創作成屹立的鋼鐵雕塑。在德國的苦學，無疑使劉永剛開闊了眼界，掌握了現代雕塑藝術技法，也更堅定了他的文化立場，喚醒了他內心深處中華民族獨特的藝術審美理想：中國書法的線性與墨象。中國社科院哲學所研究員、美學家韓玉濤認為，中華審美的最高境界就在漢唐大氣的狂草之中。劉永剛就成為把這種美凝固在雕塑中的第一人，有人曾用著名詩人北島的詩句來贊美劉永剛的藝術：新的轉機和閃閃的星斗/正在綴滿沒有遮攔的天空/那是五千年的象形文字/那是未來人們凝視的眼睛。

無疑，中國的漢字書法正在與中華民族一起迎接著偉大的復興。