將“向死而生”,當(dāng)作當(dāng)代人不可或缺的生命教育、死亡教育課

　　清明節(jié)快要到了,焚香祭祖之余,也要多些“向死而生”的生命思考。

　　“向死而生”,也就是明白生與死的關(guān)系,因而能勇敢地面對死亡,積極地生活。海德格爾認(rèn)為,“人是以一種面向死亡的方式活著”。電影《死亡詩社》中有一首詩:“我步入?yún)擦?因?yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x,我希望活的深刻,吸取生命中所有的精華,把非生命的一切都擊潰,以免當(dāng)我生命終結(jié),我發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過”,說的也是“向死而生”。

　　莊嚴(yán)肅穆的陵園、紙灰飛揚(yáng)的凄涼、淚眼婆娑的哀傷,還有長眠于地下的先人,一瞬間,我們更深切感覺到,生命不過就是一粒塵埃,從無形中而來,終歸無聲,這個飄渺的存在,讓我們認(rèn)識到了生命的殘忍、脆弱而不可復(fù)制的本質(zhì)。

　　“不知死,焉知生”,所以,就算是平時里有過不如意、名利的失落,以及生不如死的巨大糾結(jié)和痛苦,幸運(yùn)的是,我們還在分享生命的快樂、蓬勃的脈動,因此,更應(yīng)該在清明思考中,提升生命敬畏感,有點(diǎn)挫折、痛苦,算得了什么呢?心中有珍惜死亡、熱愛生命、感悟生命、創(chuàng)造生命、懂得感恩、升華生命的積極價值和思考,我們就有望離苦得樂,在“死亡般的思考中”堅(jiān)韌崛起,創(chuàng)造出生命的奇跡!

　　不要認(rèn)為“向死而生”不吉利,看看周圍的精神麻木、生命感動意識的麻木,以及動不動就輕生、自殺等等,過于繁華的世界,不少人將發(fā)展的方向,投向外在和物質(zhì),而失去了對災(zāi)難和死亡等的終極思考；關(guān)注炫耀性東西,而失去了對內(nèi)在心靈寧靜的關(guān)注。精神蒼白膚淺,當(dāng)然也就經(jīng)受不住風(fēng)雨的剝蝕,容易失去獨(dú)立的生命的信仰。所以,美國中小學(xué)的死亡教育具有科學(xué)完整的內(nèi)容,課程從動植物的生命循環(huán),到有關(guān)于哀傷、喪禮、守喪等層面以及道德和倫理等主題,包括自殺、安樂死等,非常全面。所以,我們才需要將“向死而生”,當(dāng)作當(dāng)代人不可或缺的生命教育、死亡教育課,得到靈魂的涅磐和升華。

　　有朋友說,每次去火葬場,經(jīng)歷生死離別,環(huán)境非常壓抑,內(nèi)心非常沉悶,卻覺得價值感、珍惜意識,增強(qiáng)很多,平時看不開的功名利祿,也都看開了,“活在當(dāng)下”得到更多認(rèn)同——“向死而生”確實(shí)具有靈魂洗滌功效啊!

　　在清明思考中“向死而生”,讓生命和人生更有意義和價值。