正確認識和把握時代問題是黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”中國特色社會主義進入新時代,對于我們國家和民族,對于世界社會主義和人類社會的發(fā)展都具有重要意義。在不同的話語體系中,“時代”這一概念往往呈現(xiàn)出不同的理論內(nèi)涵。正確理解中國共產(chǎn)黨人的時代觀在不同話語中的意義指向,有助于更好地認清我國當下的歷史方位,有助于更好地學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

與時俱進的時代觀

時代觀指的是人們對時代總的觀點和看法,是反映時代發(fā)展總趨勢和邏輯演進規(guī)律的根本觀點。作為世界觀的一個方面,時代觀體現(xiàn)了主體對時代的一種主觀心理表達,代表著主體的思想觀念和價值傾向性。同時,時代反映了一定社會在特定階段的基本特征,具有空間和時間的二重性。因此,處于社會不同發(fā)展空間或者不同發(fā)展階段的人們,往往擁有不一樣的時代觀。

隨著時代的發(fā)展變化,人們的時代觀也在與時俱進、不斷更新,在新的歷史發(fā)展階段往往會形成新的時代觀念。在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記用“三個意味著”來闡釋中國特色社會主義進入新時代。“三個意味著”是對我國歷史發(fā)展新方位最深刻、最確切的理論總結(jié),也是中國共產(chǎn)黨人時代觀的最新表達。

三個維度對應(yīng)三種時代話語

話語是時代的反映,同時又推動著時代的發(fā)展和進步。根據(jù)歷史唯物主義觀點,人是社會歷史的主體,“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已”。一方面,話語產(chǎn)生于某個歷史時代,是歷史階段性特征的概況和總結(jié)。另一方面,話語是某個歷史時期“現(xiàn)實的人”的話語,它產(chǎn)生于活生生的社會現(xiàn)實,是一種現(xiàn)實的、實踐性的歷史觀念。同時,作為正確實踐經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)理論的話語,還推動著人類歷史的發(fā)展進步。

中國共產(chǎn)黨人的時代觀包含三個維度,一是中國維度,體現(xiàn)的是中華民族復(fù)興的新前景;二是社會主義維度,體現(xiàn)的是科學(xué)社會主義在中國的新發(fā)展;三是人類維度,體現(xiàn)的是中國經(jīng)驗對人類社會的新貢獻。三個維度對應(yīng)三種時代話語,即“民族復(fù)興”的時代話語、“社會主義新發(fā)展”的時代話語和“中國經(jīng)驗”的時代話語。

作為“民族復(fù)興”的時代話語。習(xí)近平總書記指出:“中國特色社會主義進入新時代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。”1949年中華人民共和國的成立,代表著中華民族“站了起來”,開始了獨立自主建設(shè)社會主義的新時期。1978年黨的十一屆三中全會以后,代表著中華民族“富了起來”,人民逐漸由解決溫飽進入了小康時代。黨的十八大以后,中國真正步入“強起來”的偉大時代,無論是國家硬實力、軟實力,還是民族自信心,都在中國不斷走近世界舞臺中央的過程中得到了強化和提升。今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。隨著第一個百年奮斗目標的即將完成,我們也更有信心實現(xiàn)建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標。順利完成“兩個一百年”奮斗目標,能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實牢靠的基礎(chǔ)。

作為“社會主義新發(fā)展”的時代話語。在國際社會主義運動處于低潮的今天,中國依舊高舉中國特色社會主義偉大旗幟,并取得了舉世矚目的發(fā)展成就,這無疑為科學(xué)社會主義在當今世界的發(fā)展注入了強大活力與動力,使科學(xué)社會主義在21世紀的中國保持著鮮活的生命力。

如果從托馬斯·莫爾的空想社會主義代表作《烏托邦》發(fā)表的1516年算起,社會主義在人類社會已經(jīng)存在500多年了。社會主義的發(fā)展歷程,充滿了曲折與滄桑。馬克思恩格斯通過對德國古典哲學(xué)、法國的空想社會主義以及英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)的批判性吸收,形成了科學(xué)社會主義思想。十月革命之后,建立起世界上第一個社會主義國家,使科學(xué)社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實,為其他國家開辟了可供借鑒的社會主義發(fā)展道路與發(fā)展模式。新中國成立后,社會主義制度在中國建立,并由此開啟了建設(shè)社會主義的新征程。黨的十一屆三中全會以后,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)了中國特色社會主義,有效地突破了蘇聯(lián)模式的局限與弊端,使社會主義更加符合中國實際,開辟了社會主義在中國發(fā)展的新時期。

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)實踐和探索中國特色社會主義,進一步深化了對中國特色社會主義的認識,迎來了科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的新時代。在世界社會主義發(fā)展史上,中國特色社會主義構(gòu)成了當今中國乃至世界新的時代話語,為科學(xué)社會主義的完善和發(fā)展提供了堅實的理論支撐。

作為“中國經(jīng)驗”的時代話語。中國特色社會主義進入新時代,不僅僅意味著中國自身的某種改變,而且還意味著中國為世界帶來的巨大影響與變化。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國自古以來就存在著“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的信條,友善、開放、包容是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也體現(xiàn)了中華民族豁達開朗的民族性格。中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的經(jīng)驗和成就,能夠為那些落后國家和地區(qū)提供中國經(jīng)驗、中國方案和中國智慧,這種中國經(jīng)驗主要體現(xiàn)在中國特色社會主義道路、理論、制度和文化之中。

中國經(jīng)驗更加強調(diào)理論的適用性和包容性。任何理論只有結(jié)合自身實際情況加以選擇和運用,才能在實踐中起到良好效果。“鞋子合不合適,只有腳知道”,如果只是一味照搬教條,而不結(jié)合自身實際情況加以甄別和選擇,往往會適得其反,達不到想要的結(jié)果。一方面,中國不會將自身的道路和模式強加給任何別的國家,每個國家都有自主選擇自身發(fā)展道路的自由和權(quán)利,互相尊重和包容是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。另一方面,中國基于自身的成功經(jīng)驗,著力打造人類命運共同體,為解決人類重大問題提供中國方案,貢獻中國智慧,努力發(fā)揮中國經(jīng)驗的重要作用。