序與跋

我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的我們？

追根溯源，是因?yàn)橹腥A民族五千年延綿不絕的文明，這是每個(gè)中小學(xué)生都會(huì)背誦的內(nèi)容。但如何讓他們有體驗(yàn)、有認(rèn)知、有參與、有互動(dòng)，這是我們這一代博物館人的責(zé)任。

2014年3月27日，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)說，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

故宮博物院一直嘗試讓文物活起來，例如在《我在故宮修文物》播出之后，我們看到了年輕人對文物的熱情；在故宮數(shù)字博物館內(nèi)，我看到學(xué)生們在“數(shù)字多寶閣”前流露的興奮表情。

2017年年底，《國家寶藏》的播出是聲勢最大的一次，9家國家級(jí)重點(diǎn)博物館悉數(shù)到位，都拿出了鎮(zhèn)館之寶，邀請數(shù)十位明星助陣，演繹了一件件文物的前世今生。

其實(shí)在我看來，文物本身就是活的，歲月不會(huì)悄悄流過而沒有痕跡，只是缺少我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)；文物的價(jià)值也不應(yīng)該是我們?nèi)グl(fā)掘的，因?yàn)樗鼈儽旧砭痛嬖凇?/p>

《國家寶藏》展示的是藏品，但更重要的是一件藏品里所包含的我們的文化和精神。

《國家寶藏》所演繹的，是當(dāng)我們看到一件文物的時(shí)候，大腦應(yīng)該如何思考、如何產(chǎn)生腦電波。即便在我們還不具備這種歷史知識(shí)積累的時(shí)候，也應(yīng)該保持這種好奇心去貼近它們，這才是一件文物應(yīng)得的尊嚴(yán)。

我相信在此之后，我們會(huì)換一種方式看文物——文化遠(yuǎn)在器物之上。

由于強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，“國家寶藏”這個(gè)稱謂自然會(huì)吸引人，但我們還是要有“省寶藏”“縣寶藏”，乃至“村寶藏”，這也是為什么要有數(shù)十位明星演繹國寶的前世今生，因?yàn)橐患奈锏慕?jīng)歷，遠(yuǎn)比人們看到的要更久遠(yuǎn)。

這種認(rèn)同感和歸屬感應(yīng)該成為我們的生活方式，雖然我一直為故宮博物院在節(jié)假日暴增的游客發(fā)愁，但我知道博物館和人們的距離還比較遠(yuǎn)，參觀博物館并沒能成為人們的一種日常生活方式。

在一定程度上，這和博物館原有的“冰冷”姿態(tài)有關(guān)。

我曾經(jīng)說過，如果不能讓更多觀眾看到更好的藏品的話，那么即便存有世界上最多中國文物的故宮博物院，也并不值得我們驕傲。其實(shí)博物館離人們并不遠(yuǎn)，而且我們一直在努力舉辦多種展覽，讓博物館常看常新。

我總說自己是一位“看門人”，在盡職盡責(zé)的同時(shí)給大家講講故事，這應(yīng)該符合人們對“看門人”的普遍認(rèn)知。除我之外，文物還有它們的“守護(hù)人”，這些人遠(yuǎn)比我重要得多。

我們現(xiàn)在的每一件文物都經(jīng)歷過流轉(zhuǎn)，因?yàn)槊恳淮硕加袑ξ幕淖匪鳎?即便歷經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)荒，這也是中國文化得以延續(xù)的緣由。

但文物傳承至今，我們的歷史使命和前輩文物“守護(hù)人”并無區(qū)別，保護(hù)、追尋、探索，但是今天我們更重要的使命，是把文物的前世今生故事講給大家聽，告訴人們文物與他們現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

《國家寶藏》這本書的出版是一場文化盛事。27件文物背后是綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和信仰。希望通過我們的努力，能讓大家打開書籍，了解文物背后的中國溫度，能讓更多父母和孩子理解中華文化的精神本源，也希望有更多人走進(jìn)博物館，親身感受上下五千年的中國溫度。

《國家寶藏》這本書的出版，是我們“看門人”歷史使命的延續(xù)，也是對文物的歷史譜系、價(jià)值傳承的深入挖掘，視頻中所無法呈現(xiàn)的浩如煙海的歷史細(xì)節(jié)將在書中一一呈現(xiàn)。

通過圖書這一載體，我們能夠再度靜靜地品味和欣賞這些文物，也能夠完整地捕捉歷史，從而完善自己對文物、文化的認(rèn)知。相信在讀過這本書之后，再走進(jìn)博物館時(shí)，看到的文物將是另一番面貌。

我總說文物是有尊嚴(yán)的，如何讓它們在外貌、收藏、展覽這些物理空間上獲得尊嚴(yán)，是我們“看門人”和“守護(hù)人”的分內(nèi)事；但如何讓它們在歷史、文化、精神上獲得尊嚴(yán)，就需要我們大家共同努力。

（作者：故宮博物院院長）