重要?dú)v史地位和深刻指導(dǎo)意義

記者:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,您談到這一思想的精神實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)的理論,具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,請(qǐng)談一下您的具體觀點(diǎn)。

韓慶祥:在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。這一飛躍,根植于推進(jìn)“整體轉(zhuǎn)型升級(jí)”的新的歷史性變革之中,基于習(xí)近平總書(shū)記站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代且實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)”的歷史方位上所進(jìn)行的思考,聚焦于對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析和解決,形成于對(duì)推進(jìn)“四個(gè)偉大”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的認(rèn)識(shí)和把握,源于對(duì)“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的解答,體現(xiàn)為它是圍繞大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)而提出的一系列理論創(chuàng)新成果。總之,歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和立論根據(jù)。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ),基于歷史新變革、歷史新方位、矛盾新轉(zhuǎn)化、歷史新使命、時(shí)代新課題和成果新拓展,打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述,進(jìn)而提升出能解決中國(guó)問(wèn)題和人類(lèi)問(wèn)題的中國(guó)核心理論。對(duì)此,我們應(yīng)有高度的理論自覺(jué)和理論自信。

在實(shí)踐上形成了“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”治國(guó)理政的總體框架。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于“四個(gè)偉大”實(shí)踐。“四個(gè)偉大”實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生長(zhǎng)點(diǎn)和聚焦點(diǎn),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又是指導(dǎo)“四個(gè)偉大”實(shí)踐的行動(dòng)指南,是鮮活的二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。

在話語(yǔ)體系上構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新話語(yǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著力在話語(yǔ)體系上構(gòu)建“理論中的中國(guó)”,對(duì)內(nèi)提升馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán),對(duì)外提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)研究中國(guó)道路,強(qiáng)調(diào)中國(guó)道路、理論、制度、文化的政治意蘊(yùn),堅(jiān)持科學(xué)的思想方法和工作方法,打造新概念新范疇新表述,建構(gòu)中國(guó)理論,突出共識(shí)表達(dá),爭(zhēng)取制度性話語(yǔ)權(quán)。我們應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為基礎(chǔ),以中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為源泉,打造出融通中外且具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的新概念新范疇新表述,提升出中國(guó)的核心理論。

學(xué)者心得

中央黨校副校長(zhǎng)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任甄占民:

黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷,目的是要找準(zhǔn)分析和觀察問(wèn)題的基點(diǎn),找準(zhǔn)推進(jìn)和做好各方面工作的重點(diǎn),把握好主攻方向和矛盾的主要方面,譜寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。與此相聯(lián)系,黨的十九大系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這就是要認(rèn)清進(jìn)入新時(shí)代的崇高使命,把實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想與進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),在順應(yīng)歷史、現(xiàn)在、未來(lái)的大勢(shì)中繼往開(kāi)來(lái),強(qiáng)化對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。⑩4

中央黨校政法部副主任,教授封麗霞:

十九大報(bào)告在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的目標(biāo)指引之下,將新形勢(shì)下的全面依法治國(guó)放在“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局之中,對(duì)深化依法治國(guó)實(shí)踐的各項(xiàng)工作進(jìn)行了定調(diào)和部署,回應(yīng)了社會(huì)各界關(guān)于法治建設(shè)的一些熱點(diǎn)問(wèn)題,顯示了黨中央堅(jiān)持全面依法治國(guó)的強(qiáng)大決心與信心,也為我們?cè)谙乱粋€(gè)五年推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)明確了基本思路,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義法治事業(yè)將站在新的歷史起點(diǎn),全面邁進(jìn)“新時(shí)代”。

中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉:

事物發(fā)展的階段性主要表現(xiàn)為主要矛盾的變化或矛盾主要方面的變化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷,最關(guān)鍵的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志,也是新時(shí)代的重要特征。

簡(jiǎn)介:韓慶祥,中央黨校校務(wù)委員會(huì)委員、中央黨校副教育長(zhǎng)兼哲學(xué)教研部主任。博士生導(dǎo)師、一級(jí)教授。學(xué)術(shù)研究方向主要為馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)、政治哲學(xué)和新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政基本思路。主要著作:《面向“中國(guó)問(wèn)題”的馬克思主義哲學(xué)》《能力本位》《發(fā)展與代價(jià)》《新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政基本思路的哲學(xué)梳理》等。