新華社北京9月9日電題：大道之行——中國荒漠化治理擷英（報告文學）

李舫　任姍姍　周飛亞

《人民日報》（2017年9月7日）

黃沙漫卷，歲月漫漫。

陽光熾烈如火，戈壁堅硬似鐵。

這是塔克拉瑪干，中國最大沙漠，世界第二大流動沙漠。2000多年前，漢武帝派遣張騫出使西域。悠遠的牧歌、清脆的駝鈴、無垠的沙礫、寂靜的荒漠，拖曳著張騫疲憊的身影，留下他沉重的腳印。

張騫用13年時間，“開鑿”出一條橫貫歐亞大陸的偉大通道。他的壯行，被司馬遷在《史記》中稱贊為“鑿空”之功。西征的大漢帝國與東征的羅馬帝國，因為這條通道，從遙遙相望到心手相牽。

聞道尋源使，

從天此路回。

牽牛去幾許？

宛馬至今來。

杜甫的沉郁頓挫里，滿是對尋源使張騫的敬意。這大概是中華民族最早、最具有文化意義的沙漠征服之舉。

一

沙者，水之少也。

中國古人的造字智慧里，隱含著“水”與“沙”的辯證法。依照許慎的《說文解字》：“水少沙見”“沙，水中散石”“漠，北方流沙也”。在金文的字形里，“沙”的左邊是水，右邊的“少”象沙粒之形。沙，總是作為水的反動一面。

對于水的執著，大概是一個農耕民族的宿命。翻閱史冊，中國人關于治水的記載可謂汗牛充棟。大禹父子治水，李冰父子筑都江堰，秦人開鄭國渠和靈渠……中華民族圍繞興水利、除水害，抒寫了一部源遠流長的治水史詩。治水與治國，曾經站在一起。

關于沙漠的記載卻是寥若晨星。除了張騫、玄奘，有跡可循的大多是文人騷客的筆墨，“大漠孤煙直，長河落日圓”“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”……沙漠常常作為隱喻，作為象征，作為寄托，卻始終沒有匯入一個政權的話語主流。

人類對沙漠的恐懼與征服，淹沒在歷史煙塵里。沙漠，見證了一個又一個文明的崛起，又扼殺了一個又一個文明的命脈。

埃及、巴比倫、印度、中國，四大古文明的發源地無不在沙漠的邊緣。埃及文明在撒哈拉大沙漠的東緣；古巴比倫文明所在的兩河流域緊鄰沙特阿拉伯的大沙漠；印度文明起源于印度河平原，與塔爾大沙漠相伴；中華文明發源于黃土高原，周圍是毛烏素沙地、庫布其沙漠、騰格里沙漠、巴丹吉林沙漠與烏蘭布和沙漠。而那些業已消逝的文明線，是最為觸目驚心的證明。

“文明人跨越過地球表面，在他們的足跡所過之處留下一片荒漠”。人類在創造文明的同時，也在制造著沙漠。沙漠，曾經的死亡之地，過去的人類家園。它是文明的歡聚地，也是文明的埋葬場。

“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”這是恩格斯在《自然辯證法》中發出的警告。

根據聯合國環境規劃署發表的《全球荒漠展望》報告，目前荒漠化問題日益嚴重，地球40%以上的土地為旱地，世界人口的1/3居住在干旱地區。荒漠化，已經成為一個不容忽視的全球性環境和社會難題。

我們賴以生存的地球，是全人類共同的家園，是全人類共同的命運。阻擊荒漠化，需要全世界聯手行動。

1977年，聯合國召開荒漠化問題會議，制定了《防治荒漠化問題行動計劃》，把荒漠化作為一個全球性經濟、社會和環境問題列入國際議程。1992年，聯合國召開環境與發展大會，防治荒漠化被納入《21世紀議程》。1994年，《聯合國防治荒漠化公約》（以下簡稱《公約》）在法國通過，當年10月，中國政府在《公約》上鄭重簽字。

中國，這片擁有五千年文明史、養育1/5世界人口的土地，同時是世界上受沙漠化影響最嚴重、水資源最匱乏的國家之一。

遙看中國北方那條漫長的沙漠帶，從西往東數，塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠、庫姆塔格沙漠、柴達木盆地沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠、庫布其沙漠、毛烏素沙地、渾善達克沙地、科爾沁沙地、呼倫貝爾沙地，從新疆向東一直延伸到內蒙古東部。它們就是中國的八大沙漠和四大沙地，從西面、北面、東北三個方向逼近北京。

危機，咄咄逼人！

截至2014年，全國沙化土地172.12萬平方公里，占國土面積的近1/5，有沙化土地分布的縣占全國總縣數的近1/3，超過4億人口受到影響。有誰會忘記2000年那個令人陡生寒意的春天嗎？北京地區遭受12次沙塵暴襲擊，黃沙蔽日，殃及天津、南京、上海等地，甚至引起周邊國家的恐慌。

荒漠化，如同一柄鋒利的達摩克利斯劍，高懸在每一個中國人的頭上，高懸在五千年中華文明的生命線上。

治沙，關乎一個古老民族的生存與發展。治沙與治國，在當代，歷史性地走到了一起。

這是一個地區的責任，一代人的覺醒，更是一個負責任的大國面對世界的莊嚴承諾：改善受影響人口的生活條件，改善受影響生態系統的狀況，通過國際合作籌措資金和技術等資源，切實執行《公約》使全球受益。

向土地荒漠化宣戰，中國在行動！

維護共同的地球家園，中國在行動！

守衛人類的共同命運，中國在行動！