優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的政治文化

“搞明白了什么是文化,擁有文化自信,就是自然而然的事。”岳崇對(duì)中華文化的自信,主要源于兩個(gè),一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,二是先進(jìn)的政治文化。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就藏在經(jīng)典著作當(dāng)中。在岳崇看來(lái),閱讀《老子》和《莊子》便可以同老莊論“道”;閱讀《論語(yǔ)》和《孟子》就能和孔孟談?wù)摗叭省⒘x、禮、智、信”;閱讀《史記》就能和司馬遷“究天人之際,通古今之變”……

“經(jīng)典著作是人類各個(gè)時(shí)期的最高智慧結(jié)晶和精神豐碑,是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化最突出、最重要的承載與傳播因素。”通過(guò)閱讀大量的經(jīng)典著作,岳崇感悟到中國(guó)文化博大精深的優(yōu)秀品質(zhì),“我們中國(guó)人只有堅(jiān)持閱讀中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,才能真正理解中國(guó),才能真正樹(shù)立對(duì)中華文化的自信。”

上世紀(jì)80年代,話劇《茶館》在西安熱映。岳崇也去觀看了這一文化大劇。當(dāng)劇終人散,空蕩蕩的劇院就剩下清潔工和岳崇。他被劇中人物的跌宕命運(yùn)所觸動(dòng),內(nèi)心久久不能平靜。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的100多年間,中國(guó)人飽受列強(qiáng)欺凌、積貧積弱。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)取得舉世矚目的偉大成就。強(qiáng)烈的對(duì)比,讓岳崇的政治文化“信仰”愈發(fā)堅(jiān)定:“我們選擇的是一條正確的道路,是先進(jìn)的政治文化。”

岳崇說(shuō),馬克思主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命與建設(shè)實(shí)踐,與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,已經(jīng)完全中國(guó)化了,而且成功指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。“如果說(shuō)之前還在摸著石頭過(guò)河的階段,現(xiàn)在已經(jīng)從探索走向了成熟。”

幾年前,岳崇將自己關(guān)于文化自信的觀點(diǎn)講給朋友聽(tīng)。“您講得太好了。能不能去我們單位作一次講座,給大家講講文化,講講文化自信。”

“四大文明古國(guó)當(dāng)中,唯有中國(guó)5000多年的文明至今仍在綿延著,令世界驚嘆的,是中國(guó)不僅有輝煌的過(guò)去,更有飛躍的今天。中國(guó)模式、中國(guó)道路的成功,這顯現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力和自覺(jué)、自強(qiáng)、自信的優(yōu)秀品質(zhì)……”每次講座現(xiàn)場(chǎng),岳崇都會(huì)收獲一次次熱烈的掌聲和聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴。

陜西省政協(xié)委員、作家陳若星感慨地說(shuō):“岳崇先生的講座,有他厚德載物、自強(qiáng)不息的人生經(jīng)歷,守土有責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷,抒發(fā)的,是他對(duì)中華文化之博大精深的深刻理解。”文史學(xué)者高永麗在講座后激動(dòng)地說(shuō),這是“一頓豐盛的精神、文化大餐”,“我還想再聽(tīng)一次!”書(shū)法家李官梁干脆表達(dá)了直接的期待。

邀請(qǐng)?jiān)莱缛プ髦v座的單位越來(lái)越多。每次講座后,總會(huì)有人簇?fù)碇莱缯?qǐng)教。一次,一位老先生向他要講稿。交談后才得知,他的孩子在美國(guó),勸了很多次都不愿回國(guó)工作。“我想把您的講稿發(fā)給他,讓他看看,我們中華五千年的燦爛文化,就沒(méi)有吸引他的地方?”這句話,岳崇至今難忘。

“每天向上攀登一點(diǎn)”

“你覺(jué)得這座建筑有我們中國(guó)特色嗎?”采訪中,岳崇忽然移目指向旁邊的一所建筑,問(wèn)了一個(gè)讓人猝不及防的文化問(wèn)題:“加個(gè)仿古的屋頂,就有中國(guó)特色、有陜西特色了嗎?”

這個(gè)問(wèn)題,其實(shí)與他的一次政協(xié)履職有關(guān)。“中國(guó)很多城市的新建筑大同小異,缺少了獨(dú)特的文化元素;各個(gè)城市都有各自的歷史,但是建筑沒(méi)有各自的特色。”在一次全國(guó)政協(xié)小組討論會(huì)上,岳崇特別提到建筑,“建筑既要新,又要傳統(tǒng)。”在他看來(lái),建筑是民族文化的重要載體,他建議有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)全國(guó)城市建筑的指導(dǎo)。

“值得注意的是,近代以來(lái)西方文明趨于強(qiáng)勢(shì),致使一些國(guó)人產(chǎn)生文化自卑,進(jìn)而盲目崇拜西方文化。”生活中,時(shí)不時(shí)有人以西方文化為標(biāo)準(zhǔn)衡量、評(píng)判中國(guó)文化,這讓岳崇生出憂慮。“對(duì)西方文化迷信的破除與對(duì)中華文化自信的建立,需要同時(shí)進(jìn)行。”岳崇認(rèn)為樹(shù)立“文化自信”,就要雙管齊下,破立同舉。

這幾年,除了通過(guò)講座傳播文化自信,岳崇還以全國(guó)政協(xié)委員的身份不斷為中華文化自信鼓與呼。

一次,一位文化學(xué)者與他交流:“在中國(guó)人心目中,龍是司水靈物、通天神獸,基本是福佑性、建設(shè)性的正能量。但在西方,dragon是噴火怪獸,有著恐怖意味的象征,基本是被貶損、殺戮、否定的對(duì)象。這是兩種不同的物象,這種翻譯是錯(cuò)誤的。”岳崇深以為然,他通過(guò)提案正式提出:建議糾正龍的翻譯錯(cuò)誤,將龍英譯為loong(中國(guó)龍)。

今年全國(guó)政協(xié)全會(huì)期間,在委員駐地,岳崇與小記者的互相采訪,成為吸睛的有趣一幕。回答提問(wèn)后,岳崇轉(zhuǎn)頭問(wèn)小記者:“你們學(xué)校開(kāi)書(shū)法課沒(méi)有?”小記者說(shuō):“有的,每周三下午的一、二節(jié)課是書(shū)法選修課。”岳崇再問(wèn):“沒(méi)有正式的書(shū)法課嗎?”

這個(gè)問(wèn)題不光是問(wèn)小記者。作為一名書(shū)法家,岳崇這些年多次參加書(shū)法進(jìn)校園活動(dòng)。據(jù)他了解,《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》于2013年已出臺(tái),但是,各個(gè)學(xué)校里,“真正開(kāi)設(shè)書(shū)法課的很少。”

很多學(xué)校既沒(méi)有專業(yè)書(shū)法老師,也沒(méi)有課程安排。“漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體,書(shū)法是我們土生土長(zhǎng)的文化藝術(shù),連這都不重視,怎么體現(xiàn)文化自信?”岳崇呼吁:教育行政部門(mén)應(yīng)制訂計(jì)劃,給每個(gè)中小學(xué)配備一名書(shū)法教師,學(xué)校應(yīng)設(shè)有專業(yè)書(shū)法教室和書(shū)法教材,書(shū)法課應(yīng)與音、體、美等課程同重。

“楓葉經(jīng)霜艷,梅花透雪香。”在岳崇辦公室里,掛著這樣一幅字。“如今退居二線,我對(duì)文化的研究也從業(yè)余轉(zhuǎn)成專業(yè)了。”這段時(shí)間,岳崇正在準(zhǔn)備9月份在多個(gè)學(xué)校舉辦的系列校園講座,同期還在籌備出版一本《點(diǎn)評(píng)中國(guó)歷史上那些事》的書(shū)。如果還有時(shí)間,還要就“關(guān)于道家起源”等幾個(gè)文史課題進(jìn)行深入研究。“不知道要爬上哪一座山峰,但堅(jiān)持每天向上攀登一點(diǎn),我是不會(huì)改變的。”透過(guò)明亮的鏡片,岳崇的視線不自覺(jué)投向了墻上那幅映照他文化人生的書(shū)法作品。