二、 齊白石葫蘆繪畫的類型

葫蘆因其肚大口小而成為盛酒之天然器物，更因其諧音“福祿”、“護祿”，其枝莖稱“蔓”，“蔓”與“萬”諧音，“蔓帶”與“萬代”諧音，“福祿”、“萬代”，是乃“福祿壽”齊全，因而成為吉祥的寶物；同時，從傳統風水上講，葫蘆嘴窄身肥，所收煞氣，易入難出，因而是驅邪納福、化解各種不利風水的法物。在葫蘆的文化含義中，它承載了傳統文化中的無數內涵，寄托著一種美好的愿望。更重要的是，在中國畫題材中，葫蘆更能表現出一種豁達、包容、恣肆、淋漓的大寫意狀態。而齊白石的繪畫，無論是繪畫題材，還是繪畫技法，可以說都與葫蘆有著不解之緣。葫蘆題材，更為受眾所喜聞樂見，雅俗共賞，因此，作為一個接地氣的職業畫家，和常以普通民眾所欣賞的題材入畫的花鳥畫家，齊白石自然對葫蘆題材情有獨鐘。

圖3 鐵拐李像 齊白石 軸 紙本設色 77.5×40cm 1913年 北京畫院藏

在齊白石花卉蔬果題材的繪畫中，葫蘆題材出現的時間較晚。現在所見到的齊白石繪畫中出現葫蘆，最早的是作于1913年的《李鐵拐像》（圖3）。該圖也和明清時期畫家所繪人物畫一樣，葫蘆只是人物的配飾，并非主角。真正將葫蘆作為繪畫主體來創作，則是在齊白石“衰年變法”以后。自此，葫蘆畫斷斷續續均有創作，一直持續到其歸道山。據不完全統計，現存齊白石葫蘆繪畫，至少有近百件，就其數量而言，雖然不占主流，但在其花鳥畫中，卻是一個不可或缺的重頭戲。在與其他畫家相比較中，齊白石可謂是葫蘆繪畫的集大成者。即便是其私淑的名家吳昌碩，在數量和題材上，與其相比，也稍遜一籌。

以數量和繪畫技法而言，齊白石的葫蘆繪畫大致可分為三類：一類是以葫蘆為主題的設色畫，多以大塊的積墨描繪葫蘆葉，再以藤黃或鵝黃畫葫蘆，再或者在葫蘆上輔之以螳螂、蜻蜓或其他草蟲，大片的葉子往往以隨意的藤蔓相連接。現在所見最多的齊白石葫蘆畫，多屬此類；一類為白描或純水墨，只以淡墨勾出葫蘆的輪廓，再配之以簡短的題句，或者輔之以大塊的墨葉，此類作品較為少見，在其葫蘆繪畫中約占一成左右；另一類則是人物畫中，葫蘆為配飾，頗類明人所繪的葫蘆，多繪一人物作為法器或容器懸掛在身，如所繪《鐵拐仙圖》（日本京都國立博物館藏）、《羅漢圖》等即屬此類。這類作品極少，筆者僅見過數件而已。因第三類作品本質上還是屬于人物畫，故不在本文討論之列。

三、 齊白石葫蘆繪畫的藝術特色

圖4 葫蘆 齊白石 軸 紙本設色 66.5×35cm 無年款 北京畫院藏

齊白石所繪葫蘆畫，多為大寫意。這些繪畫，秉承了他一貫的繪畫作風，即以恣肆淋漓的潑墨法，并以大片的色塊來渲染葫蘆葉及葫蘆，是其衰年變法以后畫風的代表。他所繪葫蘆，在畫面本身之外，寄寓了作者的情思，如《葫蘆》（圖4）中題識：“人笑我，我也笑人”，與其常見的人物畫中的題識“人罵我，我也罵人”可謂如出一轍，都是在一種輕松詼諧的筆觸中表現出對世態的不滿和嘲諷。而另一件《葫蘆》則題識曰：“頭大頭小，模樣逼真，愿人須識，不失為君子身”，也同樣寄寓了葫蘆以人格魅力。齊白石通過葫蘆，婉轉地表達自己的繪畫理念，并在畫中題上小詩，使其葫蘆畫得以進一步升堂入室，如題《葫蘆圖》云：“丹青工不在精粗，大涂方知礙畫圖。嫩草嬌花都賣盡，何人尋我買葫蘆。”3這種既在畫中表達藝術思想，同時也表現出文人情趣的創作模式，與齊白石所心儀的明代畫家徐渭（1521—1593）可謂如出一轍。有意思的是，徐渭也曾畫過一件大寫意葫蘆，是其《花卉雜畫》卷（日本泉屋博古館藏）中的一段。徐渭在其上題識曰：“世間無事無三昧，老來戲謔涂花卉。藤長荊闊臂欲枯，三合茅柴不成醉。葫蘆依樣不勝楷，能如造化絕安排。不求形似求生韻，根撥皆吾五指裁。胡為乎？區區枝剪向葉裁；君莫猜，墨色淋漓雨撥開。”同樣也是表達其潑墨大寫意的理念，“不求形似求生韻”與齊白石的“丹青工不在精粗，大涂方知礙畫圖”有異曲同工之妙。齊白石的大寫意花卉，師承徐渭、八大山人、吳昌碩諸家，而從葫蘆這一極為小眾的邊緣科目，便可看出其取法徐渭的痕跡。

圖5 葫蘆 齊白石 鏡芯 紙本墨筆 64.5×34cm 1949年 北京畫院藏