有效利用文化資源，努力改造貧困文化

“文化開發”和“文化扶貧”是扶貧工作中兩種常見的文化態度。前者認為文化是建筑、服飾、手工藝品、歌舞、儀式、習俗等可開發的資源，貧困的原因是文化主體缺乏開發文化、發展旅游業的市場意識和能力。后者認為文化是知識水平、科技水平、公共文化設施、生活觀念、生活方式，貧困的原因是教育水平低、科學知識缺乏、文化設施匱乏、傳統落后觀念和生活方式的束縛。兩者對貧困的診斷相同，都認為貧困的原因是意識的制約和能力的貧乏，有其合理的一面。我們應該辯證地、實事求是地分析和對待文化，應尊重和發揮文化主體的創造性，尊重他們對生計方式和發展道路的選擇權。

首先，理解貧困地區人們的認知、思考和做事的方式。從內外因的關系來看，外部導入資金、人才、技術、信息、思想等扶貧開發資源能否發揮作用，有賴于激發貧困地區人們的主動性、積極性、創造性。要調動貧困地區人們的主動性、積極性、創造性，則需考察貧困人群自己的認知框架，考察他們如何闡釋自己的生產和生活環境。當前，農村家庭普遍的勞動分工模式是青壯年勞動力外出務工，老人、婦女、小孩留守在家，而且農村人深知種植業的絕對收益和比較收益都比較低。之所以積極性不高，是因為缺勞動力和預期收入不高。政府補貼補償了他們的生產成本，補貼終止則意味著自擔成本增大，收益降低甚至虧損，所以補貼終止后，農民即中斷生產。這些項目之所以遭遇困境，原因之一就是項目設計者沒有與貧困人群進行良好的文化互動。所以，未建立在貧困人群自己對生活的看法、對環境的看法、對發展的看法的基礎上的扶貧方略是很難取得成功的。

其次，發掘和利用傳統的生計方式。特定生計方式是人們適應生存環境所謀取衣食和居所的整套手段和方法，是他們在長期的生活中適應特定自然環境和社會環境的成果。傳統的生計方式有其合理性，而且村民們也能夠根據自然及社會經濟環境的變遷而調整其生計方式。我們所需要做的，是去發現和利用他們生計方式的價值，選擇與其傳統生計方式契合的扶貧開發項目。

再次，適度控制和改造不適宜的貧困文化。尊重文化主體的創造性，并不是不加取舍地照單全收他們的文化。依照人類學家奧斯卡·劉易斯的觀點，貧困文化是持久貧困的人們應對貧困的一套文化態度、信念、價值觀和實踐。突出表現在兩方面：第一方面是過高的人情消費、宗教消費、節慶消費、祭祀消費，這些傳統取向的消費擠占了農戶用于改善生計的投入；第二是安于現狀、不思進取的生活態度和扶貧開發造成的“等、靠、要”心理。對于前者，應采取說服教育、政府規范等途徑加以引導和適度控制；對于后者，要發揮能人的示范效應，塑造“等、靠、要”可恥的輿論氛圍，培育自力更生、奮發圖強、積極向上的精神。

（作者為貴州民族大學民族學與社會學學院副教授、碩導）