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三藏添新典時(shí)中協(xié)太和

——記湯一介先生與《儒藏》

2014年08月11日 10:13 | 作者:謝穎 | 來(lái)源:人民政協(xié)報(bào)
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  期待偉大工程的實(shí)現(xiàn)

  今年的5月4日,習(xí)近平總書(shū)記考察參加北京大學(xué)紀(jì)念“五四”活動(dòng)時(shí)在北京大學(xué)新建人文學(xué)苑看望了湯一介先生。在這次會(huì)面中,湯先生介紹了有關(guān)《儒藏》的情況,并希望繼續(xù)把《儒藏》的全本完成。在6月《儒藏》精華編百冊(cè)出版發(fā)布會(huì)上,他同樣提到,“因?yàn)槿绻煌瓿扇镜脑?huà),就說(shuō)明《儒藏》并沒(méi)有完成,只是完成了部分,所以我們必須繼續(xù)努力,把全本完成。”

  對(duì)此,全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家新聞出版廣電總局原副局長(zhǎng)鄔書(shū)林表示贊同。他說(shuō),我們這個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),對(duì)自己的傳統(tǒng)文化如果不首先在文本上、在研究上給它一個(gè)精準(zhǔn)的記錄、描述,并且與時(shí)俱進(jìn)地把它表達(dá)清楚,這個(gè)民族文化的根是很難存在的。我們這個(gè)民族有五千多年的歷史,三千多年精準(zhǔn)的文字記載歷史,有過(guò)繁榮富強(qiáng),有過(guò)積弱積貧,有過(guò)文化的輝煌,也有過(guò)對(duì)文化的破壞,這些都和我們的傳統(tǒng)文化有關(guān)系。怎么把它研究透,使我們更好地用文化來(lái)支撐中華民族在世界上找到自己的文化地位,是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。所以,把儒家的思想典籍通過(guò)編纂《儒藏》全面準(zhǔn)確地而不是片面地出版好、研究好,意義重大。

  今天,湯先生依然筆耕不輟,正如他在不久前《湯一介集》出版時(shí)所說(shuō)的那樣,“我想繼續(xù)再寫(xiě)文章,講我自己的感受,講我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理解,講我對(duì)天人關(guān)系的理解。作為一個(gè)哲學(xué)家或哲學(xué)工作者,最主要的特點(diǎn)是思考問(wèn)題、提出問(wèn)題,供大家參考,而解決問(wèn)題則需要靠大家一起努力。我應(yīng)該繼續(xù)努力把我想的問(wèn)題提出供大家討論,這樣才不負(fù)一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教師的責(zé)任。”

  義不逃責(zé),湯一介先生心系《儒藏》的背后是一種情懷,是對(duì)偉大時(shí)代的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的情懷、責(zé)任和擔(dān)當(dāng),更是對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)乃至對(duì)于歷史的情懷、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。對(duì)于《儒藏》,耄耋之年的湯先生始終懷有一個(gè)愿念:為民族的偉大復(fù)興,為建設(shè)中國(guó)特色的馬克思主義努力,努力早一點(diǎn)把這個(gè)偉大的工程實(shí)現(xiàn)。

  (感謝北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心對(duì)本文采寫(xiě)的大力支持)

編輯:羅韋

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關(guān)鍵詞:儒藏 編纂 湯一介

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