(二)深刻闡發(fā)了中華文明和中國(guó)夢(mèng)的世界意義。習(xí)近平同志指出，中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。繼承和發(fā)展中華文明，旨在同世界各國(guó)豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)和中華文明互為表里。中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，也是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。沒有中華文明的繼承發(fā)展，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；只有在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，中華文明才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和繁榮。“達(dá)則兼善天下”，這是中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義和奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是追求和平、追求幸福和奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。中國(guó)既要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，也將秉持中華文明“天下大同”的理念，分享發(fā)展紅利，給世界帶來(lái)機(jī)遇、和平與進(jìn)步。

　　(三)生動(dòng)詮釋了中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然性和對(duì)世界的貢獻(xiàn)。習(xí)近平同志指出，中國(guó)人歷來(lái)講求“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”。中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論；既是對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國(guó)人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來(lái)源于中華文明的深厚淵源，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的理性認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的文明觀和世界觀，以“中國(guó)智慧”處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系，以“中國(guó)方案”破解全球治理難題，必將對(duì)促進(jìn)人類文明和諧、推動(dòng)世界和平發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　二、 習(xí)近平同志以文明多樣性為邏輯起點(diǎn)，用文明交流互鑒破解國(guó)際關(guān)系難題，勾勒出人類文明和諧發(fā)展的路線圖

　　(一)文明多樣性是人類歷史進(jìn)步潮流。習(xí)近平同志從國(guó)家和民族的發(fā)展史、世界發(fā)展史和人類發(fā)展史三個(gè)歷史維度指出，一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶；世界的發(fā)展是多向度的，世界歷史也不是單線式前進(jìn)的；人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明，不論是中華文明還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果，都值得尊重和珍惜。習(xí)近平同志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，揭示出文明多樣性具有歷史必然性和客觀真實(shí)性，是貫穿整個(gè)世界和人類發(fā)展歷史的客觀存在。在人類文明發(fā)展的邏輯鏈條上，文明多樣性最終決定了政治文明的多樣性。承認(rèn)文明多樣性，就要正視人類發(fā)展道路和模式的多樣性，就要摒棄社會(huì)制度和發(fā)展模式是趨同的、單一的邏輯，從而為不同文明、不同制度國(guó)家和諧相處，提供了歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　(二)“和而不同”是文明交流互鑒的準(zhǔn)則。“物之不齊，物之情也”、“和實(shí)生物，同則不繼”、“君子和而不同，小人同而不和”等理念，包含著中華文明樸素的哲學(xué)思想，揭示了多樣性是事物的本來(lái)面貌，并存共處是天地萬(wàn)物生發(fā)之道。習(xí)近平同志深刻闡發(fā)“和而不同”的思想，揭示多樣性構(gòu)成了事物間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，論證了“和而不同”是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是人類歷史、人類文明發(fā)展的辯證法。倡導(dǎo)文明的多樣性，堅(jiān)持不同文明并存共處、共同發(fā)展和共同繁榮，就是“和而不同”思想在中國(guó)當(dāng)代文明觀中的具體體現(xiàn)。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，不同文明只有通過(guò)交流互鑒，才能激發(fā)其生命活力，才能成為共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　(三)文明交流互鑒開創(chuàng)了世界和平發(fā)展進(jìn)步的新路徑。習(xí)近平同志關(guān)于文明交流互鑒的思想表明，中國(guó)文明觀的政治表達(dá)就是政治文明的多樣性，就是發(fā)展道路和模式的多樣性。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主地走符合國(guó)情的發(fā)展道路，為人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展開辟了一條新道路。在這條道路上，中國(guó)沒有掉進(jìn)西方民主“陷阱”，破解了以西方中心論為基礎(chǔ)的文明優(yōu)越感，為人類指明了以文明平等、文明和諧取代“文明沖突”、“文明對(duì)抗”的正道坦途。在這條道路上，中國(guó)跳出了“修昔底德”陷阱，打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的歷史邏輯，證明了中國(guó)走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路不僅可信而且可行，是理論自信與實(shí)踐自覺的高度統(tǒng)一，是對(duì)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。