同學畢業后兩年沒見，初次聯系就是邀請參加婚禮，甚至提供了銀行賬號，表示人不到禮要到。近日，合肥市民孫先生遇到這難受的事。五一將至，合肥市民紛紛反映，接連而至的份子錢，讓人吃不消。（4月27日《安徽商報》）

　　“人不到禮要到”的說法變成收禮者的主動要求，真是豈有此“禮”。對于在“送禮文化”中浸淫已久的國人來說，層出不窮的送禮名目以及水漲船高的禮金支出，已成一種見怪不怪的“腐敗民俗”。有人說，這是傳統文化使然；而我則認為，這更與現實社會的權為己用、官風不廉，有著千絲萬縷的因果關聯。

　　送禮收禮絕非中國獨有，國際上也有“腐敗民俗學”一說。指的是當腐敗風氣懲治不力，腐敗現象蔓延開來，漸漸就會成為一種社會心理和行為準則，使得人們容忍和承受腐敗的底線不斷后移，整體道德自律水平則日益滑坡。且不說官場之中的用人送禮、提拔送禮等等，在老百姓的日常生活中，讀書擇校、求醫看病、謀職就業等諸多場合，金錢開路、送禮通關，何曾鮮聞罕見？這種有禮走遍天下無禮寸步難行的風氣一旦形成，即使是尋常市民和朋友間的禮尚往來，又怎會不變質變味？

　　比起賬號收禮，新加坡的禮節是怎樣的呢？報道稱，當地春節送禮的規矩僅僅是帶上兩個柑橘，而且也不用提一籮筐的橘子。因為你走的時候，主人也會拿兩個柑橘送給你——象征大吉大利、好事成雙。對于官員的廉潔自律，新加坡曾宣稱：“我們不敢說消除了腐敗，但腐敗已不再是制度性的，它不再是官員的生活方式。”官風引導民風，由此可見一斑。（陳海榮）