9月9日晚9時(shí)，著名哲學(xué)家、國學(xué)泰斗、北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授湯一介先生因病醫(yī)治無效，在北京辭世，享年88歲。根據(jù)北京大學(xué)湯一介先生治喪辦公室發(fā)布的訃告，湯先生的靈堂設(shè)置在北京大學(xué)人文學(xué)苑1號樓108室，9月11日至14日接受吊唁。9月15日9時(shí)，湯一介先生遺體告別儀式將在八寶山殯儀館東禮堂舉行。工作人員正在加緊整理先生的簡歷、資料，其他籌備工作也在有序進(jìn)行中。

　　一生恪守“有容乃大” 

　　著名學(xué)者、臺(tái)灣大學(xué)教授、北京大學(xué)客座教授陳鼓應(yīng)先生剛剛到京，昨天上午得知湯一介先生去世的消息，在接受本報(bào)采訪時(shí)他的聲音幾度哽咽。

　　陳鼓應(yīng)說，他正在著手整理和湯先生有關(guān)的筆記及資料，他與湯先生交往密切，感情深厚。他上世紀(jì)80年代自美國赴大陸講學(xué)，“大陸的第一個(gè)聘書是他送我的。”陳鼓應(yīng)說，湯一介先生是一位具有獨(dú)特人格魅力的學(xué)者，他秉持“有容乃大”的學(xué)術(shù)精神，在他的主持下，80年代的中國文化書院團(tuán)結(jié)了一批優(yōu)秀的學(xué)者和文化人，為學(xué)術(shù)繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。陳鼓應(yīng)指出，湯一介先生家學(xué)深厚，不僅對儒學(xué)有相當(dāng)研究，在佛學(xué)、道家哲學(xué)等方面也有很深的造詣，“他帶過的不少博士，都是研究道家文化的。”陳鼓應(yīng)對湯先生的感恩之情溢于言表：“我本人不是留美派，學(xué)歷沒那么‘硬’，我當(dāng)初回到國內(nèi)教書，有質(zhì)疑的聲音，但湯先生還是把我留下來。有一次在比利時(shí)魯汶大學(xué)開會(huì)，聊天的時(shí)候他告訴我，他的一生最重要的是‘有容乃大’。”

　　陳鼓應(yīng)先生認(rèn)為，湯先生的另一個(gè)特點(diǎn)是愛國，“他是一個(gè)民族意識(shí)很強(qiáng)的人。有一次，梁思成的公子梁從誡告訴我，金岳霖先生的遺囑第一條就是感謝中國共產(chǎn)黨解決了民族危機(jī)的問題。我后來向湯先生求證這件事，得到的答復(fù)是肯定的。湯先生告訴我：‘我們這一代人，都是這樣的。’”

　　知行合一，致力于文化復(fù)興

　　“就在半個(gè)月前，我們還通過書面材料向湯先生匯報(bào)了‘儒釋道三教關(guān)系史’課題研究的最新進(jìn)展，他勉勵(lì)我們要把課題好好做下去。”想到再也聆聽不到恩師的教誨，湯先生的弟子、北京大學(xué)哲學(xué)系教授張廣保難過得心情久久無法平復(fù)。

　　1986年，湯一介先生提出在哲學(xué)系將“中西打通”，他親自主持開辦了北大首個(gè)中西方哲學(xué)比較博士班，培養(yǎng)第一批系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)與西方哲學(xué)理論的博士生，張廣保就是其中之一。張廣保說，這源于湯一介先生開闊的學(xué)術(shù)視野。“湯先生不是一個(gè)保守主義者，他認(rèn)為中國文化應(yīng)當(dāng)有海納百川，有容乃大的胸懷，通過中西文化交流，吸收西方文化的優(yōu)秀成果。他重視西方的詮釋學(xué)，希望能夠創(chuàng)造中國的解釋學(xué)。”張廣保說。

　　張廣保目前正在研究的重點(diǎn)課題是“儒釋道三教關(guān)系史”，這是兩年前湯先生的部署，盡管那時(shí)湯先生已身患重病，但仍一直密切關(guān)注課題的進(jìn)展情況。“湯先生是一位真正的學(xué)者，他是傳統(tǒng)文化復(fù)興的旗手。在湯先生心中，傳統(tǒng)文化復(fù)興不是一句口號，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，是要為之傾注大量心血的工作。”張廣保說，比如編纂《儒藏》，既要整理校勘文獻(xiàn)，又要注重傳統(tǒng)文化思想理論的詮釋，工作繁重，湯先生在這一過程中提出了‘中國經(jīng)學(xué)史’等一系列課題，都是重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

　　“一介書生”的使命感

　　在湯一介先生逝世前3個(gè)月，北京大學(xué)舉辦了《儒藏》精華編百冊出版發(fā)布會(huì)。盡管身體已經(jīng)非常虛弱，但湯先生還是堅(jiān)持出席會(huì)議，他表示，“必須繼續(xù)努力，把全本完成。”“只要我活著一天，我就愿意為這個(gè)工程來盡我的力。”而在此之前的5月4日，習(xí)近平總書記視察北京大學(xué)，看望了湯一介先生并向他了解《儒藏》的編纂情況。

　　《儒藏》編纂工程是2003年啟動(dòng)的一項(xiàng)國內(nèi)最大的儒家典籍系統(tǒng)收集編纂工程，這項(xiàng)學(xué)術(shù)工作史無前例，全本《儒藏》擬收錄的歷代中外儒家典籍文獻(xiàn)將達(dá)6000種！《儒藏》工程啟動(dòng)之時(shí)，湯一介先生已近八旬高齡，但他秉持“事不避難、義不逃責(zé)”“一介書生”的使命感，毅然挑起了這副文化重?fù)?dān)。他多次表示，“編纂《儒藏》不是為了裝點(diǎn)門面，而是為了在這即將到來的中華民族偉大復(fù)興的前夜，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族‘自強(qiáng)不息，厚德載物’的精神，繼往開來，創(chuàng)建中國新的文化，并讓中國文化走向世界；是為了廣大讀者能了解和利用的儒典大文庫。”

　　北京大學(xué)《儒藏》編纂中心副主任楊韶蓉透露，湯一介先生最惦念的就是《儒藏》，他希望《儒藏》工程能做下去、做好。“我們一定會(huì)在國家的支持下，早日把《儒藏》全本完成，完成先生的遺愿，告慰先生的在天之靈。”楊韶蓉表示。