姚華（1876-1930），字重光，別字一鄂，號茫父，別署蓮華盦主。貴州貴筑（今貴陽）人。清光緒丁酉科（1897）舉人、甲辰科（1904）進(jìn)士，旋公派日本習(xí)法政。光緒三十三年（1907）歸國，由工部改派郵傳部任主事、科長。入民國后，幾度當(dāng)選國會議員，參政議政并參與中華民國首部憲法編纂。后棄政從學(xué)，先后執(zhí)教于清華學(xué)堂、朝陽大學(xué)、高等師范、國立美專等校，先后執(zhí)掌北京女子師范學(xué)校和私立京華美術(shù)專科學(xué)校。是著名的詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家，被譽為一代通人，于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻(xiàn)，被魯迅、鄭振鐸、陳叔通、郭沫若等人所盛贊。

《壽梅蘭芳三十》詩稿（書法）27×37cm 1923年 /姚 華

姚華是繼鄭珍（1806-1864）、莫友芝（1811-1871）后，貴州近現(xiàn)代十分重要的文化先賢。他與好友陳師曾聲氣相投，被公認(rèn)為民國初年北京畫壇領(lǐng)袖，一時有“姚陳”之稱。其為人爽直豪邁，講名節(jié)，重情義，不攀權(quán)貴，不畏強(qiáng)暴。與梁啟超、蹇季常、熊范輿、周大烈、林宰平、陳叔通、陳師曾、王夢白、陳半丁、凌文淵、陳筱莊、邵伯?、羅癭公、羅復(fù)堪、李釋堪、王瑤卿等交游至深。弟子中較著名者有吳宓、鄭天挺、王伯群、王文華、邱石冥、王石之、高希舜等，梨園中梅蘭芳、程硯秋、姚玉芙等亦執(zhí)弟子禮甚恭。姚華不壽，但留下大量文采飛揚的詩詞曲賦、觀點獨到的考釋題跋和獨具個性的書畫穎拓。他一生著述頗豐，晚年親自整理《弗堂類稿》31卷，由弟子王伯群資助出版，亦有《茫父風(fēng)畫集》《五言飛鳥集》《菉猗曲定》《書適》等著作行世。

杞菊圖（國畫）121.5×56cm 1926年 /姚 華

姚華是清華大學(xué)初創(chuàng)時期清華學(xué)堂的國文教員，其長子姚鋈、幼子姚鋻均肄業(yè)于清華。由清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的“茫父不朽：一代通人姚華藝術(shù)展”，旨在通過大量珍貴書畫、文獻(xiàn)、碑拓、刻銅、箋紙等實物，比較全面地呈現(xiàn)姚華在詩詞、書法、繪畫、考據(jù)、篆刻、寫銅畫箋等領(lǐng)域的杰出才能與貢獻(xiàn)，以期使觀眾了解一位才藝出眾、立體飽滿的茫父先生。

《漢代陶灶拓本》 題跋（國畫）134×66.5cm 1917年 /姚 華

第一單元?一代通人

劉海粟曾說：“（貴州）近四百年來，風(fēng)氣漸開，名人輩出，兼擅畫、書、詩者，于古人必稱楊龍友，于今人則咸推姚茫父先生。”此真知者之言。姚華是清末民初黔中乃至全國著名的詩、書、畫“三絕”的藝術(shù)大師，在文字學(xué)、音韻學(xué)、考據(jù)學(xué)、金石學(xué)、詩詞曲賦、戲劇理論、畫史畫論、穎拓、箋紙、銅刻文房等諸方面皆卓有建樹，被時人宗威譽為“當(dāng)代之通人，藝林之耆碩”，被后人視為與王國維、吳梅“鼎足而三的一代曲學(xué)大師”。其弟子王伯群說：“先生之學(xué)，原本經(jīng)史，旁通諸子百家，而深探乎吾國文字之原，凡金石、書畫、篆刻，亦罔不覃思精研，一破古人未發(fā)之扃，浩然有以自得。”鄭天挺說：“姚先生以文章名海內(nèi)三十年，向?qū)W之士莫不知有弗堂先生。……努力經(jīng)史之學(xué)，尤精說文音韻，金石書畫，詞曲樂律，實為一時大師。”本單元力圖通過僅存之文獻(xiàn)、書札，勾勒一位全才大師之剪影。

《壽姚茫父五十》詩稿（書法）31×22.7cm 1925年 /梁啟超

第二單元?姚陳輝映

姚華所處的時代，正是晚清重臣李鴻章所云“三千年未有之大變局”的時代。“大變局”反映在政治和社會的方方面面，書畫藝術(shù)亦受到強(qiáng)烈沖擊，催生各種變革主張。如康有為、陳獨秀等提出“以西方寫實主義改良中國畫”，蔡元培、王國維等則倡議“以美育代宗教”。同樣有留學(xué)日本經(jīng)歷的陳衡恪（1876-1923，字師曾，號槐堂、朽道人，江西義寧人），與姚華藝術(shù)主張一致，積極倡導(dǎo)文人畫之價值，可謂志同道合，北方畫壇一時有“姚陳”之稱。長期以來，晚清民國的“京派”美術(shù)，一直被視作中國繪畫變革的保守營壘、有礙藝術(shù)進(jìn)步的惰性力量。本單元擇要展出以姚華、陳衡恪為代表的民國早期京派書畫家作品，通過對這一群體的概要考察可知：民國初年的京派繪畫群體已超越清中晚期之因循守舊，植根中國文人畫傳統(tǒng)，吸收借鑒日、歐繪畫理念與技法，形成與寫實傾向的融合派爭流互補(bǔ)、共同推進(jìn)現(xiàn)代中國繪畫發(fā)展的重要力量。

《千金買宋刻》詩稿（國畫）27×14cm 1926年 /姚 華

第三單元?詩心畫意

姚華是著名詩人，詩詞曲賦文章皆享盛名。他曾說：“予豈能畫，詩而已，書而已！”他主張作畫“必欲胸?zé)o古人、目無今人，去藩籬，不瞻循，有情趣，寫胸臆，始有佳遇。”其畫得意境于詩心，得筆力于書法，得題材于古今圖譜、身邊草木，得活脫生氣于自然與寫生。好友陳衡恪《題姚重光山水畫》詩注云：“重光畫孤峭生硬，與我同趣。”一語點破二人共同遵奉的文人畫觀點，“孤峭生硬”固有別于畫匠之流俗。事實上，在20世紀(jì)初期的北方畫壇，乃至整個中國，可謂無人不知姚華大名，陳衡恪為其制印曰“無人不說姚華好”，雖半是調(diào)侃，卻有七分寫實。姚華自幼喜愛繪畫，在晚年題畫時曾夫子自道：“余自少時即喜弄筆作繪，然無師承。弱冠為諸生，乃數(shù)數(shù)為同輩弦征作便面酬應(yīng)，居然以畫名矣。”又說：“國變后始日伏案從事于山水，而花卉猶任其自然。”其作畫并無師承，每直抒胸臆，有鮮明的個性，不可簡單以“傳統(tǒng)派”目之。在晚清民國的大變革時代，姚華與陳衡恪一直被奉為畫壇領(lǐng)袖，他們推崇中國畫要追求人品學(xué)問及詩、書、畫、印的全面修為，將唐宋以來中國“士夫畫”“文人畫”格局延續(xù)并提高到前所未有的高度。

《千金買宋刻》詩稿（國畫）27×14cm 1926年 /姚 華

第四單元?書風(fēng)雄強(qiáng)

姚華是詩人、學(xué)者，同時也是晚清民國重要的書畫家，尤以書法為時人所稱頌。目前可見姚華最早書跡，是其稿本日課《讀段注說文解字逐日札記》，為日常書札行書體，可以窺見其早期書法受到宋四家與顏真卿的影響。對《說文解字》及篆書的關(guān)注則貫穿其學(xué)問與書法，對篆書的特別偏好更源自他對同鄉(xiāng)前輩鄭珍、莫友芝的敬重與追摹，其篆書結(jié)字不出郘亭窠臼。楷書根柢顏真卿小字麻姑仙壇，間涉唐宋諸家，中年后更熔鑄漢魏碑體，小字細(xì)若游絲而又精勁如鐵；榜書冷峻雄渾而不失中正秀逸。隸書、草書皆有姿態(tài)，成自家面目。1918年，民國政府創(chuàng)設(shè)國立北京美術(shù)學(xué)校，姚華成為首批教員，亦主要講授書法，可知他在當(dāng)時的影響之大。在中國20世紀(jì)書法史中，姚華理應(yīng)占據(jù)重要一席。

為李釋堪寫枯木禪（國畫）160×40.5cm 1922年 /姚 華

第五單元?金石壽永

金石之學(xué)發(fā)軔于北宋，至清代，則前有乾嘉考據(jù)之勝，繼有晚清整理國故之重。其范疇涉及中國歷代金石古物之名義、形式、制度、沿革，以及以“金石”為載體的文字、圖像之體例、風(fēng)格、釋義等，上自經(jīng)史考釋，下至藝文品鑒、題跋。因其研究對象主要以銅器和石刻為主，故以“金石”二字概括之。姚華是公認(rèn)的晚清民國金石學(xué)大家。早在貴陽經(jīng)世學(xué)堂讀書時期，他就表露出對金石小學(xué)的強(qiáng)烈興趣和天分。戊戌科考不售，返鄉(xiāng)奮力讀書著述，遂有《小學(xué)答問》《說文三例表》等金石學(xué)專著。姚華是繼貴州先賢鄭珍、莫友芝之后的又一位西南碩儒、學(xué)問大家，他精通小學(xué)，于詩詞曲賦、書畫、篆刻、典籍、碑帖、穎拓、鑒古、考據(jù)等方面，皆有極高成就。因其書畫家兼學(xué)問家的多重身份，在晚清民國北方學(xué)界與藝苑享有極隆之盛譽。尤以考據(jù)題跋見重于士林，不但法書精妙，其文辭之典雅、考據(jù)之詳審、位置之經(jīng)營，一時無兩。本單元旨在以管窺豹，通過碑帖、題跋、穎拓、篆刻等實物，呈現(xiàn)姚華的金石學(xué)成就之大略。特別值得一提的是其親自奏刀的篆刻作品，值得珍視。

枯樹圖（國畫）102×25cm 1921年 /王 云 繪  姚 華 題

第六單元?寫銅畫箋

銅刻文房是綿延三千余年的中國銅器藝術(shù)精彩華章之余緒。民國初年，北京書畫家紛紛參與銅刻文房的書畫創(chuàng)作，個中尤以姚華最為突出，正是在他與陳衡恪的參與、指導(dǎo)和推動下，銅師技藝迅速提升，能夠以刀就銅，表現(xiàn)筆墨暈染的紙絹意趣，連山水皴法也能曲盡其妙，從而開創(chuàng)出書畫名家與社會名流廣泛參與銅刻文房全盛時代。需要特別指出的是，姚華并不操刀刻銅，但是他親自在銅制文房表面寫畫，與張樾丞、張壽丞、姚錫久等銅師合作，創(chuàng)作了大量精彩絕倫的銅刻文房。如果從介入時間之早、參與時間之久、作品體裁之廣、作品數(shù)量之多、影響范圍之大等諸多方面綜合考量，姚華則無可置疑地是此間獨領(lǐng)風(fēng)騷、多產(chǎn)高標(biāo)的盟主級人物。就實際對近代刻銅藝術(shù)所作貢獻(xiàn)而言，推其為晚清民國第一人亦非過譽！本單元旨在通過銅刻文房和木版水印箋紙實物及文獻(xiàn)，為觀眾還原姚華在民國文房領(lǐng)域的特殊地位與貢獻(xiàn)，并由此勾勒其古雅的審美趣味及其廣泛的社會交游。

（清華大學(xué)藝術(shù)博物館供稿）

《黃牡丹圖》并長題（國畫） 1928年 /姚 華

責(zé)任編輯：張月霞