編者按：7月28日至9月6日，“鄉(xiāng)土人間—1949年以來(lái)鄉(xiāng)村題材美術(shù)作品研究展”在廣東美術(shù)館展出。本次展覽是文化和旅游部2022年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季的展覽項(xiàng)目之一，展覽由廣東美術(shù)館自主策劃，廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)擔(dān)任策展人。展覽分為改造與新生、世俗與日常、故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)、守護(hù)與希望四個(gè)部分，共展出黎雄才、關(guān)山月等120余位藝術(shù)家的作品130余件。

武漢市郊之冬之一 -40×370cm-1956年-黎雄才

步步高（油畫）147×149cm-1984年-林宏基

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇提出“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的！”結(jié)合中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)文明為主的社會(huì)文化基礎(chǔ)，可以說(shuō)鄉(xiāng)村是中國(guó)社會(huì)中最為基礎(chǔ)和最具代表性的文化載體。縱觀20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，“鄉(xiāng)土”是一個(gè)關(guān)鍵詞，也是一個(gè)值得探討的繪畫母題，中國(guó)美術(shù)家們通過(guò)圖像的記錄和描繪，將鄉(xiāng)村生活、農(nóng)民形象以及他們所處的位置來(lái)印證各歷史階段中的社會(huì)變革，折射出中國(guó)社會(huì)70年變遷的軌跡。

晨-露-90×66cm-1972年-王玉玨

榕蔭渡口-117×95cm-1961年-關(guān)山月2

上世紀(jì)二、三十年代，藝術(shù)家發(fā)出了“到十字街頭”、“到民眾中去”的口號(hào)，他們將眼光投向邊遠(yuǎn)地區(qū)的人物和風(fēng)貌，開(kāi)始“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，深入農(nóng)村描繪“底層人物”的形象，并創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村題材繪畫。新中國(guó)成立后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，獲得解放與新生的農(nóng)民階級(jí)以主人翁的身份站上歷史的舞臺(tái)。主體地位和政治環(huán)境的變遷呼吁著新的敘事主題，在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的指導(dǎo)下，國(guó)家進(jìn)一步提出了藝術(shù)要“為工農(nóng)兵大眾服務(wù)”的主題創(chuàng)作方向和目標(biāo)。農(nóng)村題材和農(nóng)民形象在美術(shù)創(chuàng)作中受到普遍重視，成為“新中國(guó)美術(shù)”中的一個(gè)重要現(xiàn)象，并在此后幾十年的視覺(jué)圖像景觀中占有重要地位。面對(duì)新的時(shí)代要求，藝術(shù)家們以強(qiáng)烈的責(zé)任感直面鄉(xiāng)村劇變的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出了新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)變革以及社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，承載著一個(gè)快速走向現(xiàn)代化的民族國(guó)家的期盼和訴求。

初踏黃金路（版畫）54×49cm-1963年-李煥民

心潮逐浪高-130×178cm-1972年-伍啟中

隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了深刻的歷史性變革，神州大地舊貌換新顏，為美術(shù)界用全新眼光審視中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)提供了新的視角。對(duì)鄉(xiāng)村日常的關(guān)注、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和農(nóng)民命運(yùn)的考慮成為創(chuàng)作的重要題材。藝術(shù)家在鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作中不再一味追求寫實(shí)主義，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放和對(duì)繪畫語(yǔ)言的探索，打破傳統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺(jué)圖像，改變了以往的美術(shù)創(chuàng)作規(guī)范，力圖在藝術(shù)的圖式和語(yǔ)言之間進(jìn)行新的重組與建構(gòu)，使創(chuàng)作的個(gè)人化成為可能，更為全面地展示了鄉(xiāng)村生活的復(fù)雜性與生命的主體性。尤其是上世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化步伐的不斷加快，城市生活占據(jù)了更多的敘事空間，現(xiàn)代文明和城市文化在很大程度上也改變了鄉(xiāng)村的生活方式，農(nóng)耕文化逐漸解構(gòu)。一方面，隨著城鄉(xiāng)和區(qū)域之間人口流動(dòng)壁壘的打破，大批農(nóng)民奔向城市，開(kāi)始他們的尋夢(mèng)之旅，成為“城市里的異鄉(xiāng)人”；另一方面，故鄉(xiāng)作為詩(shī)意棲居和精神家園的象征在藝術(shù)中的呈現(xiàn)則被認(rèn)為是解救當(dāng)前城市文化病癥的一劑良藥。無(wú)論是對(duì)城市文明的彰顯和趨同，還是對(duì)鄉(xiāng)土文明的執(zhí)著與堅(jiān)守，在藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作取舍中都有不同程度不同層面的表述與闡釋，也留下了深深的時(shí)代烙印。

山里的陽(yáng)光（油畫）145×121cm-1991年-黃文波

金色的記憶-擔(dān)擔(dān)南瓜香（粉彩畫）160×150cm 2012年孫 黎

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。近年來(lái)，從生態(tài)文明建設(shè)到實(shí)現(xiàn)全面脫貧，農(nóng)村完成了歷史性的跨越。習(xí)近平總書(shū)記提出：為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，廣大藝術(shù)工作者要“深入生活、扎根人民”。處在新時(shí)代的藝術(shù)家要不斷地深入基層，反映現(xiàn)實(shí)生活，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝道路指明了方向。藝術(shù)家積極響應(yīng)號(hào)召，創(chuàng)作出一批反映農(nóng)民新生活新形象、農(nóng)村新面貌、新農(nóng)村建設(shè)成就的佳作；更有藝術(shù)家走出“象牙塔”，身體力行成為鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃者和實(shí)施者，他們或幫助村民開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，將扶貧與扶智相結(jié)合；或以藝術(shù)的方式改善村容村貌，助力鄉(xiāng)村振興，為描繪和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村留下了濃墨重彩的篇章。

祖孫倆-70×46cm-1956年-劉文西

故鄉(xiāng)系列稿之一—過(guò)河（油畫）90×100cm-2000年-羅中立

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)包容性和開(kāi)放性、延展性都極其強(qiáng)大的文化系統(tǒng)，種類繁多又包羅萬(wàn)象。鄉(xiāng)村題材繪畫既是藝術(shù)家對(duì)農(nóng)耕時(shí)代在藝術(shù)上的重新觀看與提煉，也是鄉(xiāng)村生活變革和發(fā)展的真實(shí)寫照。廣東美術(shù)館策劃此次“鄉(xiāng)土人間—1949年以來(lái)鄉(xiāng)村題材美術(shù)作品研究展”，匯集了黎雄才、關(guān)山月等120余位藝術(shù)家的作品130余件。旨在通過(guò)展覽厘清新中國(guó)成立以來(lái)鄉(xiāng)村題材作品的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變以及繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言的演變，探討社會(huì)進(jìn)程與美術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系，構(gòu)成我館在新中國(guó)美術(shù)史研究中的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)，通過(guò)展覽突出藝術(shù)家在各個(gè)時(shí)期的責(zé)任意識(shí)與獨(dú)立思考精神，希望對(duì)新時(shí)代藝術(shù)家堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有一定的指導(dǎo)意義。

春消息-132×178cm-2019年-卓瑞端

責(zé)任編輯：楊文軍

文章來(lái)源：《畫界》2022年9月第5期

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