嶺南大地，“紅芳綠筍”（唐·戴叔倫），“青山不老”（宋·鄭剛中），孕育了品格、精神與價(jià)值自成一脈的嶺南畫(huà)派。自20世紀(jì)初以來(lái)，嶺南畫(huà)派吸收中外藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)長(zhǎng)期融匯創(chuàng)新，延綿至今，形成“折衷中西，融匯古今”的藝術(shù)主張和風(fēng)格面貌，名家輩出，聲動(dòng)宇內(nèi)，方楚雄正是嶺南畫(huà)派精神的守護(hù)者、弘揚(yáng)者。

方楚雄的藝術(shù)很好地繼承了傳統(tǒng)，他將嶺南畫(huà)派獨(dú)有的筆墨方式內(nèi)化為自己的文化基因并投射到作品中，其理念、技法、意境皆體現(xiàn)出源于地域性的文化認(rèn)同，尤其是已臻妙境的花鳥(niǎo)畫(huà)，吸納中外表現(xiàn)技法，熔煉古今審美意蘊(yùn)，在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

孔雀家園-145×368cm-2017年-方楚雄

我以為，方楚雄藝術(shù)的主旋律就是對(duì)生命精神的禮贊。眾所周知，千年以來(lái)中國(guó)畫(huà)家一直以通天盡人的胸襟追求超越形質(zhì)的深邃意蘊(yùn)和超越時(shí)空的無(wú)限境象。如果說(shuō)山水畫(huà)彰顯的是宇宙境界，人物畫(huà)高標(biāo)的是道德境界，那么花鳥(niǎo)畫(huà)則映現(xiàn)了生命境界。在中國(guó)人心中，萬(wàn)物都參與了生命的大化流衍且一體并進(jìn)，花木翎毛、走獸魚(yú)蟲(chóng)，均昭示著無(wú)所不在的生生之德。而方楚雄的花鳥(niǎo)畫(huà)，便是畫(huà)家體察天地萬(wàn)物的盎然生機(jī)而營(yíng)造出的一派郁勃活潑的生命境界。

寧?kù)o的山村-196×124cm-2006年-方楚雄

中國(guó)人的生命觀有形而上與形而下之分，形而下生命為自然生命，形而上生命為精神生命。方楚雄筆下的花鳥(niǎo)世界雖然畫(huà)的是植根于現(xiàn)實(shí)世界的自然生命，但這些自然生命背后卻又彌漫著一股昂揚(yáng)的精神生命，它真實(shí)反映了畫(huà)家欲將現(xiàn)實(shí)世界提升到理想的價(jià)值世界的意圖。最明顯的表現(xiàn)是，花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象在方楚雄這里得到了極大的豐富，特別是南國(guó)繁茂的熱帶風(fēng)物成為他區(qū)別于古人與時(shí)賢的最具代表性的屬己標(biāo)志。而此標(biāo)志亦是方楚雄藝術(shù)能夠在自醒、自悟中逐漸培養(yǎng)起藝術(shù)的自覺(jué)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)以古映今并不失時(shí)代風(fēng)神的關(guān)鍵所在—他創(chuàng)造性地變通化用了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)寫(xiě)生意識(shí)與現(xiàn)代西方傳入的寫(xiě)生方法，探索出現(xiàn)代語(yǔ)境下極具個(gè)性的創(chuàng)作理路。

閩南凈土-230×368cm-2010年-方楚雄

北宋蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首·其一》詩(shī)曰：“邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神”，一方面將“寫(xiě)生”概念規(guī)定為寫(xiě)出生動(dòng)之姿、寫(xiě)出生意，同時(shí)又與“傳神”對(duì)仗，暗示寫(xiě)生與傳神一樣都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的深化和升華。清代鄒一桂《小山畫(huà)譜》中又說(shuō)：“用意、用筆、用色，一一生動(dòng)，方可謂之寫(xiě)生”，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)意、筆、色各個(gè)方面提出了整體性要求。方楚雄從傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生路徑中尋覓到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的創(chuàng)作模式，不僅溯“道”追“理”、求“氣”索“韻”，傳遞宇宙大化的生意；同時(shí)也面向自然、面向生活并訴諸毫端，緊扣筆墨本質(zhì)去拓展個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言。我們看到，他的花鳥(niǎo)畫(huà)靈秀溫潤(rùn)，削弱了理性抽繹的符號(hào)化特征而注入更多可感可觸的意味，給畫(huà)面帶來(lái)了更多的現(xiàn)實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感和現(xiàn)代感，充分張揚(yáng)了花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)代性意義和價(jià)值。顯然，方楚雄的創(chuàng)作理路從未離開(kāi)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，卻能夠揚(yáng)棄文人藝術(shù)陳陳相因的概念化和程式化弊端，最大程度地統(tǒng)一了現(xiàn)實(shí)生活與生命意識(shí)，將深度、廣度與溫度并于一軌，不斷地向精神的制高點(diǎn)邁進(jìn)。

笑俯大地-189×248cm-2014年-方楚雄

值得一提的是，方楚雄突破花鳥(niǎo)畫(huà)多為卷冊(cè)小幅、置陳布勢(shì)難現(xiàn)大境的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多巨幅作品，畫(huà)面中的物象豐富繁雜卻安排得當(dāng)、井井有條，精微中見(jiàn)廣大，體現(xiàn)出極強(qiáng)的控制力。在我看來(lái)，這得益于畫(huà)家不懈追求而迸發(fā)出的飲羽之力。

以創(chuàng)進(jìn)不已的生命精神與自然萬(wàn)物交感相通，是方楚雄藝術(shù)的動(dòng)能源頭，也是催生其無(wú)窮創(chuàng)造的機(jī)緣。正是它，使畫(huà)家可以表達(dá)自己秉持的生命態(tài)度，展示自己鐘愛(ài)的生命禮贊，凸顯自己體察的生命境界。那一幅幅由稔熟之筆墨所描繪的畫(huà)面，亦因涵映此生命精神的光照而升華為心靈家園，讓人們徜徉其間，在藝術(shù)的創(chuàng)造中蔓延長(zhǎng)存并期待與之共存不朽。

天地生靈-248×500cm-2019年-方楚雄

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2021年9月，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、廣州美術(shù)學(xué)院主辦的“天地生靈—方楚雄的藝術(shù)世界”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。展覽由吳為山、李勁堃擔(dān)任總策劃，以“天地生靈”為題，分為“生靈溫情”“天地壯闊”兩部分，共展出方楚雄各個(gè)時(shí)期的代表作品、手稿等120多件，展現(xiàn)了方楚雄多年來(lái)在花鳥(niǎo)畫(huà)方面的探索與思考。

方楚雄1950年生于廣東省汕頭市，曾就讀于廣州美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后留校任教。他是當(dāng)代畫(huà)壇知名花鳥(niǎo)畫(huà)家，在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作及教學(xué)領(lǐng)域都取得卓越的藝術(shù)成就。1997年被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為“97’中國(guó)畫(huà)壇百杰”，2004年榮獲“黃賓虹獎(jiǎng)”及廣東省南粵優(yōu)秀教師獎(jiǎng)。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/span>

文章來(lái)源：《畫(huà)界》2021年11月第6期

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