澄心齋-戴金梁--自署

最早讀到黃賓虹先生的畫是在上世紀70年代初，記得當時看到先生所作的一幅《深山夜雨圖》，畫面所呈現的沉厚高古、濃黑幽深、蕭瑟靜寂的景色深深地打動震撼了我，這也是我此認識和學習黃賓虹先生繪畫的一個起點。為學習黃賓虹先生書畫藝術及理論研究，于是把書房命名為“澄心齋”。

最近，我案頭上又新添了一本上海畫報出版社出版的《黃賓虹雁蕩山水冊》，開本雖小，但甚雅致，我讀了又讀。《雁蕩山水冊》取材于浙南寫生舊稿，作于先生羈留北京期間，時年七十七歲。

1937年黃賓虹先生由上海遷居北平（今北京），這期間他閉門謝客，讀書，作畫，著述。先生這一時期的作品喜以潑墨、宿墨、破墨互用，使山林層層古厚、氣勢磅礴，這是他的藝術創造時期。如作品《雁蕩峽門潭》表現的是一種靜謐超逸的境界，山色幽深寂靜，林木簇簇中飄逸著氤氳之氣，坡石松下有一亭閣，兩隱士對坐趣談，他們遠離塵囂，與山林野水相伴，沉醉在大自然之中……看似平常之景，寫出了對自然感受之大美。黃賓虹先生繪畫創作上深受老莊思想影響，崇尚清凈無為、清心寡欲、脫離塵世之煩擾，沉浸在一種超凡境界。莊子曰：“水靜則明燭須眉，水靜猶明，何況精神。”人只有在靜時才能所悟、所思，才能除雜念、澄清胸懷，也就是賓虹先生所說：“澄懷觀化須于靜處求之”。

賓虹先生畢生花了大量的時間研究傳統文化，文學、詩歌、書法、篆刻、古跡鑒定無所不精；先生師古人、師造化、中得心源，所以作品之優絀、品位之高低是由作者主觀世界、學識等決定，這些都屬于繪畫創作上的主導因素，品位之高低就是由此而決定的，正如賓虹先生所言：“畫品之高，根于人品……畫以人重，藝由道崇。”“人品的高下，最能影響書畫技能，講書畫更不能不講品格，有了為人之道，才可講書畫之道，直達向上，以至于至上。”有好的人品才會有好的作品，好的人品要注重道德修養，他常說：“古來畫者，多重人品學問，不汲汲于名利，進德修養，明其道不講其功，雖其生平安淡泊，寂寂無聞，處世不見，知而不悔。”一個書畫家能多面修行超然于物外，沉安于寂寞之道，順于自然，其作品必超凡脫俗，就沒有迎合他人之心跡，我行我素，這樣的畫品才高潔，所以要讀懂黃賓虹先生的畫就要“覽宇宙之寶藏，窮天地之生機，飽游飫看，冥思遐想，窮年累月，胸中自具神奇，造化自為我有；是師法造化，不徒為技術之事，尤為修養人格之終身課業；然后不求氣韻而氣韻自至，不求成法而法在其中”。正如西晉書法家、文學家陸機在他《文賦》中寫道＂罄澄心以凝思，挫萬物于筆端＂，此乃“澄心齋”所得也。

澄心齋 戴金梁 篆刻

戴金梁

1957年3月生于青島。現為中國書法家協會會員，九三學社中央書畫院院務委員會委員，九三學社青島畫院院長，青島市政協第十一屆、第十二屆委員，青島市政協第十一屆、第十二屆文史委員會委員，青島市人大文史資料研究員，其作品多次參加中國書法家協會及中國美術家協會舉辦的全國大展。