龍 馬（銅）101cm/ 曾成鋼

2019“中國姿態(tài)—視界未來”第二屆溫州國際雕塑大展于12月21日舉行，此次展覽在延續(xù)“中國姿態(tài)”脈絡(luò)的同時(shí)，一方面將溫州精神加以提煉、升華，另一方面以眼谷“視界未來”為切入點(diǎn)，從溫州的發(fā)展看中國的發(fā)展，以世界的眼光審視發(fā)展中的溫州。

全國政協(xié)委員、中國雕塑學(xué)會會長曾成鋼說，中國雕塑要堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。黃石山雕望公園以“中國姿態(tài)”冠名，一方面，是“中國姿態(tài)雕塑展”學(xué)術(shù)品牌戶外化、空間化、國際化的延伸；另一方面，入園作品適當(dāng)考慮歷屆“中國姿態(tài)雕塑展”的獲獎(jiǎng)作品，為能夠代表中國精神、中國風(fēng)骨的優(yōu)秀作品放大到戶外參與城市建設(shè)提供了機(jī)會。評委對作品整體的考慮方面有:藝術(shù)語言鮮明，未曾在公共環(huán)境中建立的原創(chuàng)作品；與地域風(fēng)格、人文特色相融洽；能實(shí)際選材并創(chuàng)作，具有切實(shí)的可實(shí)施性；耐久性與安全性；一定程度上考慮大眾審美等。整個(gè)展覽有詳細(xì)的流程，從公開征集到作品平面稿的評選，再到立體小稿的展覽，最后到加工制作、監(jiān)制、定點(diǎn)、安裝，組織方式和每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到了規(guī)范。

馬背上的少年（銅雕）180cm / 衛(wèi) 昆

溫州人“戀鄉(xiāng)不守土”，以自信自強(qiáng)、開拓進(jìn)取和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“溫州精神”贏得了世界的贊譽(yù)。溫州各行各業(yè)都有精英翹楚，在經(jīng)濟(jì)獲得巨大發(fā)展的同時(shí)，教育、文化同樣受到政府的大力支持。對于文化建設(shè)來講，“溫州精神”是溫州人民的靈魂所在，是哲學(xué)、人文、藝術(shù)諸因素綜合的結(jié)晶。雕塑是藝術(shù)的重工業(yè)，是鑄造靈魂的藝術(shù)。在雕塑溫州精神方面，曾成鋼的鑄造作品《龍馬》正是“溫州精神”的寫照，龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗向上、自強(qiáng)進(jìn)取的民族精神。溫州市龍灣區(qū)地近港灣，黃石山蜿如巨龍，雕塑塑造了激昂剛健、沉穩(wěn)柔和的主身和神采奕奕的形象，龍馬流線簡潔，一氣呵成，雕塑語言浪漫豪邁。衛(wèi)昆的《馬背上的少年》寓意新時(shí)代溫州人逐夢、筑夢的理想信念。騎馬人物在古今中外一直是藝術(shù)家津津樂道的表現(xiàn)題材，其獨(dú)特藝術(shù)魅力正是通過雕塑語言的諸多關(guān)系呈現(xiàn)美，表達(dá)情感，造型兼具中國傳統(tǒng)青銅樣式與西方當(dāng)代設(shè)計(jì)理念。于小平的石雕作品《潮》點(diǎn)明了溫州海洋地域特性，人物節(jié)奏統(tǒng)一，大步向前的韻律詮釋出溫州人敢為人先、積極創(chuàng)新進(jìn)取的號角精神，意象化的人物組合寓意浙南人文薈萃和對科技無限追求的探索精神。

內(nèi)心世界-連鎖反應(yīng)（石材）450cm /（奧地利）卡洛琳?羅曼斯道夫

溫州面朝大海，在全球視野之下，城市文化以雕塑的形式向世界展示，世界對溫州發(fā)展的寄語用藝術(shù)的創(chuàng)造述說，雕塑作品呈現(xiàn)出中國城市面向未來的姿態(tài)。在姿態(tài)的表達(dá)方面，秦璞的《脈動》以飽滿、豐韻、富有生命力的有機(jī)熱抽象的組合形態(tài)體現(xiàn)著溫州的活力，線條無限生長，具有科技的韻律感，不斷帶給人以驚喜。鐘雪梅的《轉(zhuǎn)》取高速轉(zhuǎn)動的陀螺形象，寓意中國正以高速發(fā)展的姿態(tài)站在世界的舞臺。陀螺在速度的作用下飛揚(yáng)出水花，象征中國城市的未來不僅有速度，更有精彩內(nèi)容。

比利?李（美國）的《匯聚》融合了抽象元素，圓圈代表匯聚，向上的方柱代表走向未來，作品整體考慮結(jié)構(gòu)和重力因素，各方力量匯聚向上，象征著城市穩(wěn)定健康的發(fā)展。緒方良信(意大利)的《未來之潮》以奔涌向前的潮頭為元素，抒寫溫州人民在時(shí)代浪潮中拼搏向前，與未來和諧齊頭并進(jìn)的力量，在世界的浪潮中，溫州也將擁有屬于自己的姿態(tài)。同為向上勢能的還有菲林?格奧爾基(意大利）的《宇宙交響》，是對發(fā)展的思考，詮釋著溫州在人文，生態(tài)、科技發(fā)展中始終昂揚(yáng)向上、不斷探索的精神。

風(fēng)生水起·瀲滟（不銹鋼）450cm/ 施 丹

在視界的表達(dá)方面，何鎮(zhèn)海的《窗里窗外》以傳統(tǒng)文化中木構(gòu)框架的組合方式突出“窗”的造型，“窗”是溝通內(nèi)部空間與外部空間的橋梁，是觀看世界、獲得知識的路徑，窗外關(guān)注世界，窗內(nèi)醞釀不一樣的發(fā)展路徑。

現(xiàn)代城市中需要根植記憶，因?yàn)橛洃浭擎溄幼蛱旌兔魈斓募~帶。在雕塑路徑選擇上從古代雕塑傳統(tǒng)中找到精神內(nèi)涵和語言形式進(jìn)行現(xiàn)代意義的轉(zhuǎn)化發(fā)展尤為必要。在這一路徑選擇上，李象群的《莫唯》將現(xiàn)代形式融入古典精神來宣示對現(xiàn)代雕型藝術(shù)形式和內(nèi)容之間深層關(guān)系的理性體驗(yàn)，在嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整、體面簡括的雕像造型中，體現(xiàn)出一種對法度把握游刃有余的自信和灑脫。

未來之潮（石材）370cm /（意大利）緒方良信

戶外景觀雕塑不僅有美育功能，在造型語言、創(chuàng)新設(shè)計(jì)中還考慮城市家具的實(shí)用功能，考慮公眾體驗(yàn)以及與公眾的互動性、參與性，這也是雕塑藝術(shù)走向大眾的一個(gè)重要發(fā)展方向。卡洛琳?羅曼斯道夫（奧地利）的《內(nèi)心世界—連鎖反應(yīng)》觀眾可以坐，可以觀，可以走進(jìn)雕塑探索雕塑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，作品展現(xiàn)了多層次的景觀，寓意溫州在開放中不斷創(chuàng)新發(fā)展。施丹的《風(fēng)生水起?瀲滟》是件風(fēng)力動態(tài)雕塑，用雕塑的語言描寫水的姿態(tài)、品質(zhì)，當(dāng)風(fēng)吹過，雕塑葉片隨之搖曳，如同蕩漾閃光的水面，是對“風(fēng)生水起”溫州的生動闡釋，令人感到充滿生機(jī)，帶來不一樣的視覺體驗(yàn)。

此次雕塑展入選的作品是投稿中最為凝練、最能概括地表現(xiàn)時(shí)代精神、反映城市性格的作品，既強(qiáng)調(diào)國際化，又突出地方性，突出溫州的歷史文化和地方風(fēng)情，同時(shí)還針對黃石山雕塑公園獨(dú)特的地理構(gòu)造和特點(diǎn)，因地制宜地選擇作品。雕塑以自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和語言、以可觸摸的形體和可體驗(yàn)的空間維度，潛移默化地影響著城市居民，同時(shí)對提高城市知名度、形成城市的文化品牌、增強(qiáng)城市的凝聚力、增加城市的美譽(yù)度方面有著重要的作用。

窗里窗外（耐候鋼）420cm / 何鎮(zhèn)海

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。城市的繁榮不僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮，也需要獨(dú)特的城市風(fēng)貌、厚重的歷史人文和豐富的文化遺產(chǎn)，而城市雕塑是城市發(fā)展走向美學(xué)時(shí)代的重要載體。雕塑與城市建設(shè)有著緊密的聯(lián)系，城市雕塑是公共空間的標(biāo)志物，有點(diǎn)綴、裝飾城市空間的美化作用，還是傳承歷史文脈、提升城市文化形象的手段和凝聚文化歸屬感的重要象征。雕塑公園既是集中展示雕塑藝術(shù)的空間場域，更是市民休閑娛樂、提高審美、滿足文化需求的場所。

中國雕塑學(xué)會在全國多個(gè)城市連續(xù)舉辦了幾個(gè)雕塑公園，總結(jié)為蕪湖模式、鄭州標(biāo)準(zhǔn)等，而溫州精神正以別樣的姿態(tài)走向未來。

責(zé)任編輯：楊文軍