清初北方官僚鑒藏活動(dòng)的興起清朝建立后，定都于北京，一方面戰(zhàn)亂打破了南方安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境，使士人的文化交游圈受到破壞，明朝內(nèi)府收藏的大量書畫散落民間，另一方面，一些明代的舊臣以“貳臣”身份進(jìn)入新的朝代，“清廷對(duì)明移臣的懷柔政策使得大批漢族文人聚集北京”，明代移民隨之也帶來(lái)了自己所收藏的古書畫。

一、 清初北方官僚鑒藏活動(dòng)的興起

清朝建立后，定都于北京，一方面戰(zhàn)亂打破了南方安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境，使士人的文化交游圈受到破壞，明朝內(nèi)府收藏的大量書畫散落民間，另一方面，一些明代的舊臣以“貳臣”身份進(jìn)入新的朝代，“清廷對(duì)明移臣的懷柔政策使得大批漢族文人聚集北京”，明代移民隨之也帶來(lái)了自己所收藏的古書畫。官僚階層擁有便利的人際關(guān)系，往往可以通過雅集交游等活動(dòng)欣賞、鑒定以及交換書畫作品，以孫承澤、梁清標(biāo)、宋犖、周亮工為代表的北方官僚鑒藏群體逐漸興起。宋犖為典型的清初官僚鑒藏家，字牧仲，號(hào)漫堂，商丘人，由蔭生官至吏部尚書。在與同僚鑒藏家的交往中，宋犖豐富了鑒賞經(jīng)驗(yàn)，并有一些鑒藏類的著述傳世，如《西陂類稿》《筠廊偶筆》《漫堂墨品》等。不但如此，宋犖的鑒藏實(shí)踐也很豐富，其收藏的書畫有很多精品，比如唐代杜牧的《張好好詩(shī)卷》、蔡襄的《虛堂詩(shī)帖》、王詵的《煙江疊嶂圖》等，并尤為喜好元代的文人畫，元代趙孟頫的《紅衣羅漢圖》也曾被他收藏。宋犖在自己收藏的古籍書畫上很少題跋，往往蓋以“商丘宋犖收藏善本”“宋犖審定”“西陂詩(shī)老書畫府印”等鑒藏印，分別為：“宋犖審定”鈐于杜牧《張好好詩(shī)帖》；“西陂詩(shī)老書畫府印”鈐于惲壽平1670年作《蔬果冊(cè)》冊(cè)頁(yè)；“商丘宋犖收藏善本”鈐于《柳河?xùn)|集》。

這些新朝的北方鑒藏家經(jīng)常通過大運(yùn)河從南方購(gòu)藏古跡，尋求那些散落在民間的書畫。在這種政治文化背景的影響下，書畫鑒藏中心逐漸向北方轉(zhuǎn)移。宋犖曾經(jīng)在江南地區(qū)收購(gòu)大量的古籍書畫，這些古籍書畫一定程度上代表著宋犖的喜好和鑒藏觀，最終這些作品經(jīng)宋犖的收購(gòu)輾轉(zhuǎn)來(lái)到北方。

29. 9cm×31.6cm 紙本 臺(tái)北故宮博物院藏

二、 宋犖的書畫鑒藏交游

明末時(shí)期，皇帝常常以賜予大臣書畫的方式來(lái)代替俸祿。宋犖的《筠廊偶筆》中提到：“七月二日，上出大內(nèi)歷代珍藏書畫賜廷臣，父權(quán)以大學(xué)士蒙賜。”在宋犖十三歲時(shí)其父宋權(quán)拔擢為翰林大學(xué)士。當(dāng)時(shí)皇帝常賜予大臣們歷代珍藏的書畫，故其父宋權(quán)以國(guó)史院大學(xué)士身份所獲得的書畫也為宋犖的收藏提供了更多作品。宋犖為官時(shí)也備受皇帝的賞識(shí)，皇帝常常賜宋犖御題的字畫，故此宋犖在晚年建“御書樓”來(lái)專門珍藏康熙皇帝所賜的作品。宋犖所收藏的書畫對(duì)自身書風(fēng)也有一定的影響，宋犖收藏?cái)?shù)幅米芾的作品，并常加臨寫，他在《西陂類稿》中曰：“拜賜，御書恩，浩洋仁惠，諴民額，臣堂懷抱清朗褒殊，常臨米芾書，繚綾光天。”其書風(fēng)逐漸受米芾潛移默化的影響。例如在2004年北京匡時(shí)國(guó)際拍賣的宋犖七言詩(shī)，體勢(shì)與米芾的《烝徒帖》有許多相似之處，字形空間變化豐富，結(jié)體活潑，線條粗細(xì)變化豐富，牽絲連帶果斷堅(jiān)挺。

宋犖的人際交往很廣泛，不僅與同為官僚鑒藏家的梁清標(biāo)、孫承澤、高士奇等有所往來(lái)，也與文人畫家兼收藏家的王士禎、張仁熙、朱彝尊等交往密切。宋犖在《西陂類稿》中記載了江邊送別高士奇時(shí)，高士奇贈(zèng)他一幅董其昌的《江山秋霽圖》，這令宋犖激動(dòng)不已，作詩(shī)歌于卷尾：“昭待鑒賞誰(shuí)第一，棠村已歿推江村，五年當(dāng)湖暫休沐，摩挲卷軸窮朝昏……”

在宋犖看來(lái)，梁清標(biāo)去世后，應(yīng)推高士奇的鑒賞水平為第一，高士奇收藏的古書畫已不遜色于梁清標(biāo)的藏品。由此看來(lái)，宋犖與高士奇、梁清標(biāo)等交往密切，這些官僚鑒藏家常常同赴雅集，欣賞書畫古玩，或通過書信交流，互以詩(shī)相贈(zèng)。宋犖在這種書畫的往來(lái)中對(duì)鑒藏家水平的高低和作品的優(yōu)劣有了自己的批判標(biāo)準(zhǔn)。和年少時(shí)期的宋犖在書畫鑒藏方面有密切關(guān)系的是孫承澤。孫承澤，字耳北，號(hào)北海，又號(hào)退谷，是明末清初的政治家、收藏家。宋犖與孫承澤可謂忘年之交，二人相差41歲，宋犖雖為孫承澤的晚輩，但同好書畫雅玩。《宋犖年譜》中記載：“順治十四年八月，宋犖應(yīng)順天鄉(xiāng)試，不第。與前輩孫承澤、王崇簡(jiǎn)、熊伯龍、宋征與諸人時(shí)相過從，為文酒之會(huì)。”此時(shí)宋犖24歲，鄉(xiāng)試不第，而孫承澤卻對(duì)宋犖的才華有所賞識(shí)，常邀宋犖來(lái)拜訪自己的書齋—“三雅齋”，《西陂類稿》中記載：“退谷先生許數(shù)過，高齊三雅共摩挲。偶披五石瓠中目，始恨當(dāng)年未見多。”可見，宋犖常在“三雅齋”中與孫承澤共賞書畫雅玩，這使宋犖大開眼界，悔恨相見太晚。在此過程中，宋犖得到諸多教誨。

孫承澤在鑒定一幅古字畫時(shí)，往往通過觀察作品的墨色、用筆及所蓋印章來(lái)判斷作品是否為真跡，他在《庚子銷夏記》中記載了關(guān)于褚臨《黃庭經(jīng)》刻帖的價(jià)值鑒賞：“《黃庭經(jīng)》傳世者少佳本，禇河南臨者舊稱第一，然石缺其半。乙酉之春從市賈得宋裝小冊(cè)一函展視。用筆之妙宛如手書，其墨色，拓工具絕上書，御府古石刻，蓋唐石而宋裝也。為宋高宗所鑒賞，上有內(nèi)府圖書印及奉華寶藏印。劉夫人掌內(nèi)書記居奉華堂，凡有上品書畫始用其印，此帖誠(chéng)不世之珍。”由此孫氏將其視為佳品，這種目測(cè)觀察的方法影響宋犖對(duì)古字畫的鑒賞，他在《論畫絕句》中記載：“黑夜以書畫至，摩挲而嗅之，可辨真贗。”宋犖認(rèn)為古今書家的雅俗之別需要在目鑒的基礎(chǔ)上用手摩挲畫作的絹紙來(lái)賞鑒，方可辨其真?zhèn)蝺?yōu)劣。此后宋犖開始在外做官，與孫承澤的往來(lái)有所減少，但孫承澤給年少時(shí)期的宋犖帶來(lái)了很大的影響。

對(duì)于宋犖而言，其書畫鑒藏方向的老師除了孫承澤外，還有同為官僚收藏家的梁清標(biāo)。梁清標(biāo)，號(hào)棠村，是明末清初著名鑒藏家，以“貳臣”的身份進(jìn)入清朝，收藏了大量古書畫。宋犖學(xué)識(shí)深厚，喜好鑒藏書畫，與梁清標(biāo)興趣相投。梁氏曾以書信的方式與宋犖交流藏品的流傳以及鑒定的方法，其在一封信中寫道：“贈(zèng)言并畫卷繳璧。美人韶秀明艷，信為宋人筆無(wú)疑。周公暇必以為唐人，前輩鑒定亦多誤如此。贈(zèng)言滿紙琳瑯，極一時(shí)才人之勝。深慚秕在前矣。”根據(jù)作品的用筆而言，應(yīng)為宋人所作，但明代周天球卻以為是唐人所畫。由此梁氏指出，前輩的鑒定也多有失誤，不能因其名氣大而不敢質(zhì)疑，這對(duì)宋犖的鑒定起著重要的影響，也使其重視不同歷史背景影響下書畫作品的時(shí)代性。梁清標(biāo)鑒定書畫的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他在《西園雅集圖記》中記載：“一日持畫來(lái)者，軸已破壞，絹為煤煙熏染，黝然幾不復(fù)辨，墨痕就日審視乃西園雅集圖也……則余之畫信伯時(shí)無(wú)疑，即非伯時(shí)當(dāng)亦宋人名手臨摹。”梁氏在鑒定中不妄加定斷作品的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，而是謹(jǐn)慎地對(duì)待作品的不確定因素。

不但如此，梁清標(biāo)對(duì)宋犖的影響還體現(xiàn)在元代文人書畫方面，在梁氏的收藏中，元代文人書畫占很大比重，其與宋犖的交游中也有助于增加宋犖對(duì)元代文人畫的了解及喜愛。不過宋犖并不是一味贊成梁清標(biāo)的鑒賞觀點(diǎn)，在《西陂類稿》中宋犖記載的《題吳遠(yuǎn)度畫山水》中云：“遠(yuǎn)度具妙筆居勝地，江山吞吐，人文切磨，其以畫得名，非偶然也。后游雪苑，縱觀余家所藏御賜舊跡，浸淫寢食其畫，益進(jìn)于古。梁棠村先生以為摹仿元人而不自知其入于宋，信夫。”對(duì)于吳遠(yuǎn)度的這幅山水畫，梁宋二人持有不同觀點(diǎn)，梁氏以為此畫是模仿元人風(fēng)格所作。而宋犖日夜觀賞古書畫，其鑒定時(shí)注重目測(cè)，從畫作的線條、顏色以及整體意境的分析上說(shuō)明，此畫的氣象都已非常接近宋人，應(yīng)是宋畫的風(fēng)格。因?yàn)樗萎嬜非髮?duì)客觀事物的精細(xì)描繪，而元畫則更強(qiáng)調(diào)筆墨境界，故此時(shí)的宋犖在學(xué)習(xí)前輩的基礎(chǔ)上已形成了嚴(yán)謹(jǐn)評(píng)判作品年代及價(jià)值的鑒藏觀。

在宋犖的鑒藏交游中，對(duì)其影響最大，交游歷時(shí)最久的要數(shù)王士禎，二人的書畫交游基本貫穿了宋犖鑒藏歷程的始終。王士禎，字子真，在十八歲時(shí)就已中舉，在清初文壇上有一定的聲望。宋王二人同歲，常常一起觴詠雅會(huì)，彼此為對(duì)方的藏品題跋。康熙十六年（1677）中，王士禎為撰寫《名臣言行錄》，借宋犖所藏的明代沈鯉的《家書》，閱后賦上跋。二人最多的交流還是詩(shī)歌唱和方面，“1691年，宋犖在給曹貞吉的信里提到自己有詩(shī)集三卷要請(qǐng)王氏點(diǎn)定；1694年，他作《論畫絕句》廿六首成，所請(qǐng)的評(píng)議人里照舊有王氏一席；1697年，宋犖完成刊刻施元之注蘇軾詩(shī)集的大工程后，亦特地作詩(shī)歌報(bào)告王氏”……宋犖任江寧巡撫時(shí)，親見王安石《唐百家詩(shī)選》二十卷完本，興奮地將其購(gòu)得，告知王士禎，隨后宋犖將《唐百家詩(shī)選》于吳門刻之，并將刻好后的《唐百家詩(shī)選》寄給王士禎，由此可見二人關(guān)系之親近。不但如此，詩(shī)歌還是二人進(jìn)行交流鑒賞觀點(diǎn)的方式和渠道。

有時(shí)宋犖寫的詩(shī)詞會(huì)邀王士禎為其作序，自己所新購(gòu)得的書畫文獻(xiàn)也告知王士禎來(lái)一同觀賞。例如宋犖在《西陂類稿》中收錄了在1680年自己與同僚朋友一同唱和的《雙江唱和集》，詩(shī)集的開篇就有王士禎寫下的“新城王士禎阮亭批點(diǎn)”。除此之外，在詩(shī)集的后面又有王士禎的題跋《寄懷牧仲虔州》：“今年八境臺(tái)雙江入登眺間注詩(shī)，楚騷多識(shí)不為少，遙憶書到時(shí)贛，石風(fēng)嫋嫋。”當(dāng)時(shí)在文壇影響極大的王士禎評(píng)價(jià)宋犖等人詩(shī)風(fēng)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，并對(duì)其詩(shī)集中進(jìn)行批點(diǎn)和題跋，也客觀地增加了宋犖的文學(xué)影響力。由此看來(lái)，詩(shī)歌也是二人交流鑒賞的一種表現(xiàn)形式。

在書畫鑒藏方面，宋犖在面對(duì)不確定真?zhèn)魏湍甏淖髌窌r(shí)，往往不會(huì)堅(jiān)決地?cái)喽ㄆ湔鎸?shí)性。“宋犖請(qǐng)人跋過王維的《伏生圖》，對(duì)另一幅家藏王維《捕魚圖》則沒有留下只字片語(yǔ)，也許自己猶未深信。”這種鑒藏觀是受到王士禎的影響。王士禎《池北偶談》中記載：“丁巳四月初二日，過宋牧仲刑部邸舍觀書畫。洛神賦全圖，卷長(zhǎng)丈許，山用礬頭，余皆丹碧，上有元公主金閨小印。”對(duì)于清初的這些官僚收藏家來(lái)說(shuō)，其接觸到的唐宋及之前的書畫較少，僅有《宣和畫譜》為其提供參考依據(jù)，故當(dāng)時(shí)的北方官僚鑒藏家對(duì)唐宋時(shí)期的書畫作品持有“寧可按不可斷”的態(tài)度。王士禎正是如此，對(duì)于這幅《洛神賦圖》仿作，不能斷定其為東晉顧愷之所作，但又不知為何人所仿，故根據(jù)畫中的某些特點(diǎn)來(lái)分析，王士禎僅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣J(rèn)為此畫乃是宋代人所仿，不完全斷定其真實(shí)年代及作者。可見在書畫鑒藏方面，二人都持有“寧按勿斷”的態(tài)度。宋犖與王士禎的交往數(shù)十年，二人唱和詩(shī)歌，鑒賞書畫，彼此形成良好的書畫交游活動(dòng)。

三、 宋犖書畫鑒藏交游的特點(diǎn)

宋犖與同僚們的書畫鑒藏交游活動(dòng)頻繁，他們共同鑒賞書畫、互贈(zèng)詩(shī)書、鑒定題跋。在鑒賞的過程中，其鑒藏方式和態(tài)度與當(dāng)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣相一致，這一定程度上受清初考據(jù)之風(fēng)的影響。清初的考據(jù)之風(fēng)注重文獻(xiàn)依據(jù)，追求實(shí)事求是的態(tài)度，“清初學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的直接結(jié)果是訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)的興盛，而訓(xùn)詁考據(jù)的前提就是需要大量真實(shí)可靠的資料作為依據(jù)”。清初訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)的興起，不僅使金石學(xué)及古文獻(xiàn)受到文人士大夫的重視，也使當(dāng)時(shí)的官僚書家形成務(wù)實(shí)的鑒藏觀。

宋犖在鑒賞一幅書畫作品時(shí)，常常通過目鑒的方式觀察畫作的用筆、用色及風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)最終判斷其作者或者真?zhèn)危⒏鶕?jù)自身的喜好將鑒賞過的古籍字畫進(jìn)行交易或者收購(gòu)過來(lái)。其中，宋犖對(duì)于不同風(fēng)格特點(diǎn)的古書畫的了解，往往也是根據(jù)真跡作為對(duì)比依據(jù)。對(duì)于不能判斷其作者的作品，宋犖及一些同僚們常持有“寧按勿斷”的態(tài)度。根據(jù)該畫作的特點(diǎn)，大致判斷其所處年代，其余不多加說(shuō)明。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b藏態(tài)度顯然是受到當(dāng)時(shí)考據(jù)之風(fēng)的影響。在這種學(xué)術(shù)風(fēng)氣下，宋犖也曾進(jìn)行過金石碑帖的買賣或收藏。例如宋犖在1699年得到流傳的《華山廟碑》拓本，并作《延熹華岳廟碑歌》：“……明中葉遭倍擊，神物消滅同飛煙。關(guān)中秘藏或一二剝落，那得驪珠全此本宋拓，缺僅十一字，可博一金錢，河北金吾老愛此，摩挲珍比瓊琚璇，何幸鴻寶入我篋。”“河北金吾老”指的是明末清初的收藏家王鵬沖，直隸長(zhǎng)垣人，因此該拓本又稱長(zhǎng)垣本。這部《華山廟碑》拓本原被他收藏，后轉(zhuǎn)入宋犖手中。從“何幸鴻寶入篋”中又能看出宋犖對(duì)此拓本的喜愛和珍視，宋犖為這本金石拓本作詩(shī)歌，不僅使拓本的價(jià)值性提高，還為后世提供了《華山廟碑》長(zhǎng)垣拓本的流傳依據(jù)。

宋犖常常與同僚朋友進(jìn)行書畫交游，其個(gè)人的書畫往來(lái)又影射著當(dāng)時(shí)官僚鑒藏家交往的整體風(fēng)貌，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是很普遍的。清初的北方官僚鑒藏家活躍于書畫雅集等活動(dòng)，通過一幅作品的遞藏情況可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)中書畫的流動(dòng)性。北方官僚鑒藏家之間的交游促進(jìn)著書畫作品的流傳，“‘交游考’的面紗后，遮掩著一方的能力和另一方的需求”。正是在此種條件下，書畫交易愈加頻繁，書畫市場(chǎng)也愈發(fā)興盛。而到了清朝中期，宋犖等私人收藏的書畫作品轉(zhuǎn)到安岐手中，最終被后人上交至乾隆內(nèi)府。雖然流傳于民間的法帖數(shù)量逐漸減少，但帝王的收藏卻使古代法書墨跡進(jìn)行了大匯總，有助于作品的保存。