如果大家仔細回顧的話，就會發現這種認同情感的改變，也是臺灣從“亞洲小龍”走向“亞洲孤兒”的分水嶺。

過去，在臺灣人仍強烈地擁有“中國人意識”的時候，這個內部認同的最大公約數，讓20～30年前的臺灣，即便面臨極大的國際現實、“外交”挑戰，也取得亮麗的經濟奇跡。在當時，于內，我們沒有把力量內耗于“認同”的歧義，可以團結齊力地為臺灣謀最好的發展；于兩岸，因為仍把大陸人民當成同胞手足、自家人，所以，兩岸之別只限縮在制度之爭，卻不會去放大種族之別。在當時，臺灣沒有“反中”的問題，因為，我們自認是“中國人”，豈有自己反自己的道理。

也因此，即便在政權面，大陸對臺灣施壓，但在民心面，我們并沒失去大陸人民的喜歡與支持，道理很簡單，臺灣人把大陸人當一家人，大陸人也會愿意把臺灣人當做一家人。

這是為什么“臺灣最美的風景是人”，曾一度是大陸人民看臺灣的“最大公約數”。然而，今天，兩岸的局愈走愈僵，情勢漸漸險峻。大陸人民不再以“最美風景是人”來形容臺灣，取而代之的是武統之聲在網絡上聲音越來越大。

這是因為，“中國人”3個字，在臺灣竟成了不可說的語匯，愈來愈多的臺灣人不自視為“中國人”，尤有甚者，讓“臺灣人”與“中國人”成為對立的兩種身份，讓一股“你死我活”的“敵我仇視”四處燃燒，才會有“426”、“支那賤畜”這種惡毒與惡意的歧視語言在島內四處流傳。

一方的仇恨必然燃燒起另一方的仇恨。請問，這樣的兩岸關系能不崩壞嗎？而在兩岸量體的懸殊差距快速拉大的今天和明天，把大陸人民推向“敵人”、“仇人”的那一邊，臺灣的生存發展能不危殆嗎？所以，當今要務就是重新讓臺灣人與中國人認同聯結。至少不能讓這兩個身份認同走向對立，成為一種“你死我活”的“敵我仇視”。

“我是臺灣人，我也是中國人。”這是我們的身份認同，也是我們的國家認同。

在文化的意義上，“中國”二字，指的是中華民族、中華文化與中華歷史，指的是受中華文化熏陶的我們流在血管里的血液。在臺灣除了原住民、新移民外，絕大多數人的祖先都來自“唐山”，這民族與文化的臍帶實在沒有理由切斷。

當然，“中國”二字也會有政治解讀，但“中國”二字的政治解讀，仍可以是一種包容歧義的各自解讀，這也就是“九二共識”的精神所在。

最后，就算退萬萬步，不從情感與文化血緣角度談不該自棄中國人的身份認同，如果把臺灣人和中國人的身份認同對立起來，對臺灣的未來是正數，那至少勉強算是一種“功利上的理性計算”。然而，是嗎？兩岸的對立，身份認同的對立，在大陸政經實力不斷崛起，兩岸量體愈來愈懸殊的此時，讓“臺灣人”與“中國人”成為不兼容，甚至對立仇視的相斥認同，只會讓臺灣的處境更艱難、更邊緣化。

我是臺灣人，也是中國人。這兩個身份認同，從來就不是、也不該是沖突對立的身份認同，恢復這兩個認同的兼容性，讓兩岸一家親地和樂融融、交往發展，這樣的臺灣，一可免內部繼續撕裂虛耗，二可免無窮盡的兩岸對抗，而把有限的資源、心力用在發展臺灣、提升人民福祉。

找回這樣的融合認同，于百面危殆的今日臺灣，已是迫切當為的必走之路。

（作者為臺灣著名政論家）