九丈崖夕照（油畫）張洪祥

暖冬（油畫）鐘涵

桂林山村（油畫）吳冠中

油畫來到中國經(jīng)歷了獨(dú)特的命運(yùn)。早在明末，它便由傳教士傳入，帶給我們悠遠(yuǎn)的觸動(dòng)。20世紀(jì)初，一批批前輩畫家留洋歸來，辦學(xué)傳播。中國逐漸建立起初具規(guī)模的油畫家隊(duì)伍與專業(yè)系統(tǒng)。我在20世紀(jì)50年代進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，從此在這里開始了油畫生涯。這個(gè)時(shí)期，油畫延續(xù)了以寫實(shí)為主的做法，不僅作為具象再現(xiàn)的語言手段，更是作為創(chuàng)作原則的現(xiàn)實(shí)主義方法。我在中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)中，對(duì)此有切身體會(huì)。油畫的學(xué)習(xí)需要磨煉技藝，使其基礎(chǔ)扎實(shí)而有體系，還要深入生活并參加創(chuàng)作實(shí)踐。學(xué)院里師生的教與學(xué)熱忱而充實(shí)，并通過進(jìn)修等制度與校外美術(shù)界交流，培育了大批人才，成為引領(lǐng)全國的行之有效的教學(xué)體系。眾多畫家在探索中付出心血，王式廓在河南農(nóng)村作畫，揮筆倒在未完成的作品前；吳冠中在農(nóng)村用拾糞筐架起畫板寫生，畫出飽含真情的作品。隨著油畫需求量的迅猛增長，許多知識(shí)青年如饑似渴地進(jìn)行油畫進(jìn)修，成為后來油畫界的中堅(jiān)力量。

峰回路轉(zhuǎn)，中國油畫在大發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，從后來者，變成了后起者，油畫呈現(xiàn)出多樣共生的局面。在我看來，油畫的轉(zhuǎn)型是多方面因素共同作用的結(jié)果。寫實(shí)油畫仍然具有相當(dāng)大的發(fā)展空間和生命力。一個(gè)重要現(xiàn)象是，由于寫實(shí)油畫的根基之厚，青年畫家的畫風(fēng)往往是從寫實(shí)開始逐步挪移、變化，在有所借鑒之后，從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從具象到抽象、從單純到多元、從架上作品到公共藝術(shù)，異彩紛呈。我們看到，在作品介于寫實(shí)性與表現(xiàn)性之間的中青年畫家們創(chuàng)作力旺盛，由傳承到創(chuàng)新，產(chǎn)生了各擅勝場(chǎng)的可喜成果。有組織的風(fēng)景寫生以及諸多歷史畫創(chuàng)作工程，都是當(dāng)代寫實(shí)油畫發(fā)展的藝術(shù)特色。中國油畫從傳統(tǒng)寫實(shí)到現(xiàn)代新變的轉(zhuǎn)型發(fā)展有很多值得重視和研究的新經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，在大發(fā)展的形勢(shì)下，寫實(shí)油畫的創(chuàng)作也存在著弊病。近年來出現(xiàn)了粗陋的創(chuàng)作方式：將彩色照片用電腦拼接，再照抄到畫布上，不用構(gòu)思、推敲、經(jīng)營等一系列步驟的辛勞即可完成。越企圖用不費(fèi)力的手段求得成品，就越達(dá)不到藝術(shù)的高度。由于各地高校紛紛辦油畫專業(yè)并且擴(kuò)招，急于求成，導(dǎo)致學(xué)生難以達(dá)到應(yīng)有的訓(xùn)練強(qiáng)度。油畫學(xué)習(xí)如果淺嘗輒止，便很容易故步自封。我們需要把群體性的精神發(fā)揚(yáng)起來，繼續(xù)深研。例如，在再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系上，我們應(yīng)遵循“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)，兼重兩端，中國傳統(tǒng)繪畫“妙在似與不似之間”對(duì)于闡釋具象與抽象以及程式的關(guān)系亦然。對(duì)于油畫的本體語言基礎(chǔ)，要深入掌握審美形式的原理與品格，如果我們能夠繼續(xù)深究寫實(shí)油畫的內(nèi)涵和技法，假以時(shí)日，將有效地把它推到更高水準(zhǔn)。

中國不只是油畫的后來者，而且是后起者。在未來，我們應(yīng)該以后起者的自覺走向?qū)憣?shí)油畫的新境域，找到有中國特色的寫實(shí)油畫創(chuàng)作之路。

（作者：鐘涵，系中國油畫院特約藝術(shù)顧問）