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以城市文化形象助力城市發(fā)展

2017年06月22日 14:35 | 作者:朱玲琳 | 來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)
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城市的文化形象是人們對(duì)一個(gè)城市的文化氣質(zhì)的整體認(rèn)知與印象,主要來(lái)源于城市的發(fā)展哲學(xué)、城市精神等構(gòu)成的理念識(shí)別系統(tǒng)、城市各主體的行為方式所構(gòu)成的行為識(shí)別系統(tǒng)以及公共文化空間、文化景觀等構(gòu)成的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。在新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)中,城市的文化形象對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將起到舉足輕重的作用。

武漢既有延續(xù)下來(lái)的歷史文化品牌如“黃鶴樓”“知音故里”“木蘭文化”“首義文化”等,又有近年來(lái)樹(shù)立起來(lái)的“武漢之夏”“漢網(wǎng)”“漢馬”等新興文化品牌,正因這些文化品牌的樹(shù)立,城市文化影響力、吸引力得到了進(jìn)一步提升。

當(dāng)一個(gè)城市的市民對(duì)城市的文化形象感到自豪和自信的時(shí)候,個(gè)人與城市就真正地結(jié)為一體,這個(gè)城市就具有了內(nèi)在的活力。一些城市將城市文化形象的塑造等同于“面子工程”“政績(jī)工程”和“形象工程”,要么不顧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際斥巨資修建豪華體育館、大劇院,要么不顧歷史文化傳統(tǒng)在城市建設(shè)中如習(xí)總書(shū)記所批評(píng)的那樣“貪大、媚洋、求怪”,引起了人民的不滿,文化自信更無(wú)從談起,原本具有正面意義的形象工程也被打上了引號(hào)。真正的形象工程,應(yīng)該扎根于城市自身的文脈,對(duì)城市文化底蘊(yùn)進(jìn)行直觀再現(xiàn),從而構(gòu)建出符合全體市民集體認(rèn)知的城市文化形象,進(jìn)而增強(qiáng)市民的文化自信。

悉尼的歌劇院、維也納的音樂(lè)廳、倫敦的大英博物館、上海的東方明珠電視塔、廣州的廣州塔等等,不僅體現(xiàn)了這些城市的文化形象,并且讓市民感受到了傳統(tǒng)文化或當(dāng)代文化的審美體驗(yàn)、商業(yè)屬性推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及具有豐富功能的使用價(jià)值,進(jìn)而成為市民引以為傲的靚麗名片。武漢的“長(zhǎng)江主軸”建設(shè),如若打造成集中展示長(zhǎng)江文化、生態(tài)特色、發(fā)展成就和城市文明的世界級(jí)城市中軸文明景觀帶,則不僅將向世界展示大江大湖大武漢的獨(dú)特魅力,其“交通軸、經(jīng)濟(jì)軸、文化軸、生態(tài)軸、景觀軸”五軸一體的功能所帶來(lái)的交通、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、景觀紅利又能為全市人民所共享,建成后必將大大提升市民的文化自信。

文化是“人化”,同時(shí)又要“化人”,城市中的人一方面是文化形象的載體和代言人,人們的精神面貌、道德修養(yǎng)、行為舉止諸方面都反映出城市的文化形象,另一方面其行為方式又受到城市文化形象的影響,良好的文化形象會(huì)對(duì)人產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)作用。

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:城市 文化 化形 形象

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