又是一年春節(jié)到。對(duì)中國(guó)人來(lái)講,春節(jié)不僅意味著走親訪友、觥籌交錯(cuò),還意味著漂泊心靈的安撫。春節(jié)是由除夕、大年初一、元宵節(jié)等一系列特殊日子組成的節(jié)日體系,其中學(xué)問很多,值得探究。在團(tuán)圓、聚餐、親情慰藉之余,抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀些“年味兒”的書,會(huì)讓生活少一些浮躁、多一些書香。

春節(jié)在中華民族文化體系中有著特殊的位置。蕭放的《話說(shuō)春節(jié)》,主要介紹了春節(jié)的起源、演變、發(fā)展、習(xí)俗、現(xiàn)代意義等內(nèi)容。說(shuō)春節(jié)特殊,因?yàn)樗幌褚话阄幕F(xiàn)象,可以簡(jiǎn)單替換或改變。在數(shù)千年的傳承發(fā)展中,春節(jié)成為一個(gè)重要的歷史文化傳統(tǒng),承載著厚重的文化積淀,是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合。彭國(guó)梁編著的《我們的春節(jié)》,提出“年”是一種古代的吃人猛獸,磨牙吮血,先民聞之喪膽。終于有神農(nóng)氏手持神器將其降服,時(shí)值農(nóng)歷十二月三十日。黎民百姓遂稱這一天為“過年”,“過”字含有去除之意,過年就是去除猛獸。流傳至今的過年燃放爆竹的習(xí)俗,最原始的意義就是驅(qū)趕猛獸。

過去人們?nèi)绾芜^春節(jié)?張志春的《春節(jié)舊事》,圖文并茂,記述了歷史上中國(guó)人過春節(jié)的各種風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說(shuō)、詩(shī)詞書畫、文史知識(shí)等內(nèi)容。書中,帶我們品嘗那令人回味悠長(zhǎng)的“送社粑粑”、除夕夜熱氣騰騰的餃子,感受家的幸福味道。這一幅幅的圖片,帶著我們重拾兒時(shí)的記憶,貼春聯(lián)、放年炮、討壓歲錢。《北京的春節(jié)》一書,畫家于大武以國(guó)畫的筆法,藝術(shù)還原了老舍先生筆下的老北京。臘月初八吃臘八蒜、臘月二十三祭拜灶王爺、年三十吃團(tuán)圓飯、大年初一逛廟會(huì)、正月十五鬧元宵……大人們的忙碌,孩子們的熱鬧,無(wú)論是大街小巷還是人們的臉上,處處洋溢著喜慶祥和的團(tuán)圓氣氛。

剛剛過去的臘月里也有很多春節(jié)習(xí)俗,比如祀灶與年畫。劉錫誠(chéng)編選的《灶王爺傳說(shuō)》,講述了關(guān)于灶王爺?shù)膫髡f(shuō)。為何叫灶王爺?供灶王爺為什么要用糖?張大巴掌如何打出個(gè)灶王爺?灶神為什么只有一只耳朵?書中為讀者講述了灶王爺?shù)膩?lái)歷和祀灶的習(xí)俗。所謂祀灶,就是送灶神(民間叫灶王爺)上天,祈求灶神向玉皇大帝說(shuō)下界人間的好話,以保全家老小平安吉祥。譚紅麗的《年畫》,指出年畫是寄托人們精神信仰及追求的重要載體。書中認(rèn)為,年畫作為一筆傳統(tǒng)文化的財(cái)富,我們理當(dāng)奉為遺產(chǎn),并開掘其中的精神,豐富社會(huì)文化。同時(shí),年畫以古樸純真的藝術(shù)手段,反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。其中的無(wú)數(shù)珍品,是當(dāng)之無(wú)愧的美的典范。

中華民族的春節(jié),很大程度上是神性文化的傳承。紅葦?shù)摹渡裥杂洃?中國(guó)年》具體說(shuō)到年的形象,指出:世俗說(shuō)法用恐怖記憶對(duì)年進(jìn)行了“改寫”,這樣年就由神圣的吉祥物變成了讓人害怕的動(dòng)物,抓住一點(diǎn),不及其余,年的真相便無(wú)緣得識(shí)了。過年常說(shuō)福來(lái)到,“中華年俗文化”編輯部編的《福》一書,對(duì)民間祈福、納福的相關(guān)習(xí)俗、文化內(nèi)涵及注意事項(xiàng)等諸多方面予以層層講析,內(nèi)容通俗易懂易于實(shí)踐,適合對(duì)納福知識(shí)感興趣的讀者閱讀。