每個地方自有它自己的名字、個性、氣候、資源，以及其獨特的文化氣質，我們是它的孩子，我們可以順其自然地發展養活我們的產業，與自然和諧共處，而不是用權力意志去強行改變它。

在宏觀經濟不景氣的情況下，大力推進旅游產業似乎是各地政府刺激經濟的不二法門。君不見為爭奪“杏花村”地名歸屬，今年4月，山西、安徽、湖北三省對簿公堂；最近貴州畢節的赫章縣、遵義的桐梓縣、銅仁的石阡縣、湖南西部新晃侗族自治縣等多個地方又為爭奪“夜郎”國都邑所在吵得不可開交。

自從旅游作為一種文化產業之后，類似的鬧劇一直沒有冷場。比如徽州眼熱大庸改名為張家界市后的旅游熱度，將輝煌了數千年的“徽州”文化名片，葵花寶典般地改為“黃山市”，頓時，在無數文人騷客心中，那黑瓦白墻的徽派建筑、冠絕一代的徽州商人，都化作了一縷青煙、無跡可尋了。弄得很多徽州籍的海外游子，鄉情無可依托，只能“且認他鄉做故鄉”了。

有些地方，為了爭奪歷史資源，爭完了武松的故鄉，還要爭一下潘金蓮、西門慶舊居，據說西門慶的生藥鋪都準備賣生態大補丸了。筆者幾年前親歷過一件事，當時北京、內蒙古和山西正爭奪慈禧太后的籍貫，本省電視臺找我，讓我給本省某地吹風：“慈禧太后就是山西某地人”。筆者當時還不懂得“世事洞明皆學問”，就來了一通批駁，結果弄得大家都下不了臺。為共襄盛舉，山西某地竟然找到了慈禧太后寫給老家的信件、御賜皮匣，甚至還找了一個西太后的托夢人。此事因為上級干涉不了了之，大抵因慈禧太后名聲太壞云。

能理解地方政府為拉動經濟、積極發展旅游文化產業所做的努力，但這種同質性的旅游規劃實在應該緩行。

在一個經濟健康的區域，一二三產的比例應該根據當地的自然、文化資源，按照市場規律，自然地形成一個合理的比例。比如某地土地肥沃、灌溉便利，則可以大力發展農業以及相關產業；某地礦產豐富，則可以在不影響環境的情況下，發展工業；某地自然、文化資源豐富，則可以考慮發展旅游文化產業。無中生有地生造某些文化概念，在政府有關部門的推動下，同質性地一哄而上搞什么旅游文化工程，有可能行而不遠，最后達到預期。

尤其在工業不景氣的情況下，政府部門似乎將旅游文化產業作為救命稻草，某地但凡有一點兒傳說，馬上“捕風捉影”地大造輿論；如果實在沒有什么文化產品，則將目光投入到地下，君不見這幾年各地考古工程的極力擴張——這一方面固然是房地產等大興土木的結果，另一方面則是地方政府利用考古成果，建立某某主題博物館和文化遺址公園、濕地公園的推動等等。就筆者所知，山西晉北缺水某縣，花巨資打造所謂濕地公園，結果公園成了半拉子工程，原來的河流、濕地悉遭破壞。

美諺講“世界的中心就是每個人的故鄉”，每個地方自有它自己的名字、個性、氣候、資源，以及附麗于其上的文化氣質，我們是它的孩子，我們可以順其自然地發展養活我們的產業，與自然和諧共處，而不是用權力意志去強行改變它。想想，如果中國的黃河上下、大江南北，到處都是青磚的古城、黑瓦的房子、雷同的店鋪、一樣的工藝品，豈不可悲可怕。

□周山仁（學者）