5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發表重要講話。我認真學習了這篇講話，感到十分振奮。在我看來，這篇講話是馬克思主義哲學社會科學理論的系統闡述、重要篇章和重大發展。如果說，“科學也應該研究它自己本身”（貝爾納、麥凱：《在通向科學學的道路上》）體現了“科學學”的基本信念的話，我認為，習總書記的這篇重要講話就是一篇有關哲學社會科學的“科學學”“元科學”的重要專論。這篇專論以整個哲學社會科學為研究對象，對其進行了系統的理論反思，探討了哲學社會科學中一系列重大問題，高屋建瓴，立意高遠，對于我國哲學社會科學研究具有根本的指導意義。下面，我想結合藝術學學科的實際談談學習習總書記這篇講話的一點心得。

李新風

大家知道，藝術學是新時期以來在我國哲學社會科學體系中逐步建構起來的一個新興門類學科。在1983年我國開始設立國家社科基金制度時，藝術學科被作為“單列學科”而獲得了相對意義上的學科獨立。為此，受全國哲學社會科學規劃領導小組委托，在文化部專門成立了“全國藝術科學規劃領導小組”及“全國藝術科學規劃領導小組辦公室”，具體負責全國藝術學研究課題的規劃、申報、評審、立項、管理等工作。30多年的藝術學“單列學科”機制，對于我國藝術學項目研究、學科建設及人才培養，發揮了巨大的推動作用。

藝術學作為一門學科被引入我國高校學位授予和人才培養教育體系內，始于上世紀90年代初藝術學一級學科的產生。1992年，國務院學位委員會在對《學位授予和人才培養學科目錄》進行調整時，在“文學”門類中將“藝術學”設立為一級學科。這標志著我國高校高等人才培養體制內藝術學學科最初的誕生。1997年，該學科目錄再一次調整時，“文學”門類下的“藝術學”一級學科開始形成了由藝術學、音樂學、美術學、設計藝術學、戲劇戲曲學、電影學、廣播電視藝術學、舞蹈學8個二級學科構成的相對系統完整的學科體系。只是將藝術學仍置于“文學”這一門類學科之下，既不能適應藝術學自身迅速發展的需求，也不符合人們對于文學與藝術之間相互的邏輯關系與現實關系的普遍性認識。因此，在藝術學界同仁的共同努力下，到2011年，在《學位授予和人才培養學科目錄》再一次調整時，藝術學終于從“文學”門類中脫穎而出，獨立為門類學科，它也成為我國高校《學位授予和人才培養學科目錄》中的第13個門類學科。藝術學門類包括五個一級學科：藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學和設計學，可授藝術學、工學學位）。

通過學習習總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，我認為，今天我們更應該從我國哲學社會科學的總體格局中來看藝術學的學科地位及其學術功能、社會作用，思考它的發展戰略、建構方向，構建有中國特色的藝術學學科體系、學術體系、話語體系。

首先，在我看來，藝術學在新時期所走過的道路——它在新時期逐步進入我國的哲學社會科學體系，最終獲得獨立的學科地位，成為我國包括自然科學在內的全部13個門類學科之一，同時也是目前這13個門類學科中最年輕的學科，這本身便是我國科學體系尤其是我國哲學社會科學體系不斷健全、不斷完善的生動體現。藝術學在新時期我國哲學社會科學體系內的獨立學科地位的確立，是立足于當代中國藝術創造空前繁榮、社會主義藝術事業和藝術產業快速發展的實際，根據現實的藝術實踐的發展對于包括藝術理論、藝術批評、藝術史和藝術管理等分支學科在內的藝術學的巨大而迫切的學科需求應運而生的。雖然藝術學這一學科名稱是西歐學者最早提出來的，此前在國外也有一些藝術學的研究成果，但是，我們完全可以這樣說，藝術學在我國哲學社會科學體系中的地位的確立以及我國藝術學的學科體系，是帶有鮮明當代中國特色的一種學科建構，是在中國當代文化藝術實踐基礎之上盛開的學術之花。藝術學的獨立地位的形成，彌補了我國哲學社會科學此前在藝術研究方面的欠缺，這本身就是對我國哲學社會科學體系的一種完善、發展與創新。我們學習習總書記重要講話，應該從這樣的高度來認識我國當代藝術學學科建構及學科獨立的重大戰略意義。

其次，我認為在藝術學學科領域認真學習深入貫徹落實習總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》精神，應同認真學習和貫徹落實習總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神結合起來，充分認識文藝工作在當代中國不可替代的重要地位和獨特作用，重視藝術學的學科建設與學科發展。習總書記在2014年《在文藝工作座談會上的講話》中，要求從實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢這樣的高度來認識文藝的地位和作用，認識文藝工作者所擔負的歷史使命和責任，指出：“偉大事業需要偉大精神。實現這個偉大事業，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”以整個藝術領域作為自己獨特的研究對象的藝術學科，是我國哲學社會科學有機組成部分，應給予應有的關注與支持。

第三，在今后我國的藝術學學科建構、學科發展的實踐中，我們必須認真學習、深刻領會習總書記重要講話精神，真正將藝術學作為我國哲學社會科學體系中的一個有機組成部分、一個不可替代的學科，更加自覺地思考普遍存在于我國哲學社會科學各部門的普遍性問題和僅僅存在于藝術學內部的特殊性問題，思考如何更加自覺更加堅定地按照習總書記重要講話中對所有哲學社會科學研究所要求的那樣，堅持馬克思主義的指導地位及以人民為中心的研究導向；更清醒更自覺地立足于中國當下的文化藝術實踐發現問題、提出問題、思考問題、解決問題，更好地解決我國藝術學研究中的繼承性、民族性問題以及原創性、時代性問題和系統性、專業性問題；構建有中國特色的藝術學學科體系、學術體系、話語體系。習總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中說得好：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’。”我認為，在建構“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”的偉大事業中，藝術理論和藝術學學科不應缺位、缺席，而應立足于中國文化藝術傳統和中國當代文化藝術實踐，作出我們在藝術理論和藝術學學科建設方面對于世界應有的貢獻。

第四，認真學習習總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》精神，還應該與“雙一流”建設結合起來。所謂“雙一流”建設，是指建設“世界一流大學”和“世界一流學科”。我認為，藝術學在“雙一流”建設中也應有所作為。在“一流大學”和“一流學科”的建設中，我呼吁應該給予藝術學這一新興的、年輕的、不可替代的重要學科一席之地。在“世界一流大學”建設中，藝術學研究領域的一些具有深厚傳統、特色學科、優勢學科的藝術高校不妨志存高遠，努力創造條件，為之一搏。

（作者為中國藝術研究院研究生院黨委書記、副院長）