3月5日是“學雷鋒”紀念日，上海市統計局3月3日公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。另外，自身能力不足、時間不夠、意愿欠缺等也影響到學雷鋒、做好人好事。（3月4日《新聞晨報》）

一年一度的“學雷鋒”日如期而至，學雷鋒，樹新風成為輿論關注的焦點，在報道集中式做好事行為的同時，開展市民學雷鋒意愿調查，以此研判學雷鋒做好事的社會基礎和群體心態，并從中找到不愿學習的原因，才能對癥下藥找到解決的方案，從而促進學雷鋒運動依然成為時代的主題。

從調查的情況來看，公眾學雷鋒的意愿狀況不容樂觀，近六成人因為害怕“惹事上身，好心沒好報”而不愿意學雷鋒，從而也導致了各種“見扶不扶”行為的產生。當然，從客觀上講，這種基于自身利益考量的個體權利顧忌，當然需要得到重視和保護，不過這也并非個體無動于衷的理由所在。雖然囿于自身能力，時間不夠、怕人誤解等因素，會給做好事的行為帶來一定的風險，不過若是每個人都有如此心態，都把做好事寄望于別人，那么就會陷入“無人相助”的困境之中，我幫別人、人人幫我的社會救助體系就始終無法形成。

時下學雷鋒意愿不強，根本因素還在于過于強調客觀因素，而忽略了主觀責任。作為一種道德性表達，學雷鋒的行為，其實是在為幫助自己而創造條件。群體是由個體所組成，因而群體的行為也是個體行為表達的綜合，群體的素養也是個體素養的累加。當個體都無所作為或者利己至上，那么群體也會無所作為和利己至上。結果便是，當很多人處于困境并向外界尋求幫助時，結果圍觀眾者就是無人愿意伸出一把援手，以至于要作出“我不訛人”式的承諾，才能換來些許積極的回饋。

見危時都無以做到“該出手時就出手”，那么希望像雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務中”，自然是可望而不可及。相比于學雷鋒行為的本身，對雷鋒精神和學雷鋒必要性的質疑，才是時下最大的道德困局與社會災難。一方面，很多人認為雷鋒精神不真實，屬于被夸大化和塑造化的典型，再加上其精神過于純粹，有些不接地氣、不食人間煙火的高度；另一方面，在保護機制并不完善的當下，學雷鋒會造成“老實人吃虧”，因而不學雷鋒以求自保，屬于一種權利行為的正當選擇。

不可否認，現實中確實存在很多“英雄流血又流淚”的個案，做好事者也難免會面臨“被人訛詐”的風險，見義勇為的獎勵機制還有待完善，不過這些都不應成為質疑學雷鋒并收斂自己行為的理由。因為客觀因素的改善，離不開主觀能動性的發揮，若是沒有每個人的參與和付出，那么就無法實現人人學雷鋒的良好氛圍，每個人也無法得到雷鋒式的幫助。其實，道德的風險總是有化解的辦法，比如民間創造的“拍照自證”、“互相佐證”，都是防止被訛詐的好辦法。再加上各地免責的“好人法”出臺，都給做好事者解決了后顧之憂。退一講，即便不愿意親歷親為，那么打一個電話，在緊急時呼喊一下，或者做一個見證者，也不失為學雷鋒的行為表達。在我們已陷入了道德式“公地悲劇”中時，激活社會個體參與的熱情，才能實現困局的最終破題。

學雷鋒依然是時代的主旋律，這也是設立學雷鋒日，大力號召和提倡學雷鋒的根本原因。相比于如何學而言，學不學的的公眾思考應為時代主題，也是實現道德提升的現實選擇。（堂吉偉德）