“展覽體”泛濫 烘托書(shū)法圈虛假繁榮

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2015年全國(guó)共有幾十個(gè)不同規(guī)模的書(shū)法展，各省份、機(jī)構(gòu)舉辦的書(shū)法展更是不計(jì)其數(shù)。在展覽評(píng)比以及后續(xù)利益的驅(qū)動(dòng)下，一種“展覽體”書(shū)法蔚然成風(fēng)。

　　所謂“展覽體”通常以“炫技”為第一要義，作品尺幅巨大、色紙拼貼、字體多為小行草、印章繁多，這類(lèi)作品重設(shè)計(jì)輕筆墨，甚至有熟諳展覽評(píng)選之道的業(yè)內(nèi)人士稱，想在展覽中脫穎而出，寫(xiě)好字只是成功25%。展覽體的出現(xiàn)與書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的初衷相背離，而為了迎合市場(chǎng)與展覽而衍生的看似漂亮的“展覽體”也必將不會(huì)長(zhǎng)久。

　　展覽熱催生“展覽體”

　　書(shū)法家李剛田把近代以前的書(shū)法稱為“書(shū)齋時(shí)代”，當(dāng)下書(shū)法作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，進(jìn)入到全新的“展覽時(shí)代”。在書(shū)齋時(shí)代，書(shū)法不僅僅是一種技藝，更體現(xiàn)書(shū)者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、品格的高下，所謂字如其人便有這層含義。那時(shí)候書(shū)法重視過(guò)程，通過(guò)筆墨抒情、言志、怡性、養(yǎng)生。通過(guò)自然書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，通過(guò)所書(shū)寫(xiě)的文辭達(dá)到“修身”的作用，對(duì)于書(shū)法作品的認(rèn)識(shí)及價(jià)值判斷也不僅僅在于形式美。

　　當(dāng)書(shū)法作品進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，價(jià)格成為衡量藝術(shù)性的標(biāo)桿，展覽隨即成為提高作者知名度的渠道，怎么在展覽中脫穎而出則變成書(shū)法創(chuàng)作中首先要考慮的因素。

　　有圈內(nèi)人士總結(jié)出當(dāng)代書(shū)法展的獲獎(jiǎng)因素，其中重要一條為“創(chuàng)作作品要以形式為先，先形式后筆墨，先確定形式設(shè)計(jì)，再加筆墨配合，寫(xiě)好字只是成功25%。字?jǐn)?shù)要達(dá)到一定的量，要大氣、大尺幅，筆墨要壯觀。要抓住表現(xiàn)機(jī)會(huì)，使作品盡可能復(fù)雜化，最好有顏色，印章要豐富”。書(shū)法講究字外功夫，所謂字外功夫本應(yīng)指文學(xué)修養(yǎng)、個(gè)人修為。而“展覽體”的字外功夫則是形式，這種形式與藝術(shù)本身關(guān)聯(lián)不大。所指的成功也只是在展覽中做到引人關(guān)注，而作品的藝術(shù)內(nèi)涵甚至當(dāng)作品離開(kāi)特定的展廳還能不能為人所想起可以忽略不計(jì)。

　　“現(xiàn)在有很多展覽，有些展覽看了一幅字就可以走了，因?yàn)檎麄€(gè)展廳里的作品幾乎雷同。”張志國(guó)說(shuō)，對(duì)于滿是“展覽體”的書(shū)法展他是不會(huì)去看的。

　　“展覽體”既無(wú)格調(diào)也無(wú)意義

　　真正好的書(shū)法作品應(yīng)該是大幅可視，小幅宜讀，書(shū)法的舞臺(tái)也不僅僅是展廳。“與傳統(tǒng)書(shū)法不同，當(dāng)代書(shū)法逐漸成為‘展廳書(shū)法’，是掛在墻上遠(yuǎn)觀的書(shū)法。很多人認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性、具有形式感的筆墨表現(xiàn)才能在作品對(duì)比之間凸顯出來(lái)。為了吸引眼球，作品尺幅越來(lái)越大，突出藝術(shù)形式漸漸成為創(chuàng)作的首要目的。”李剛田說(shuō)，“面對(duì)這樣的作品，當(dāng)人們走出特定展廳之后，很少有作品能給人以深刻印象和回味空間。”

　　從古至今，書(shū)寫(xiě)被看做是記錄的工具，不會(huì)被標(biāo)價(jià)出售。在張志國(guó)眼中，能夠流傳下來(lái)的作品，都有著深厚的文化學(xué)養(yǎng)，每一幅作品都是有感而發(fā)，隨性而作。技法固然重要，但比技法更重要的是文化內(nèi)涵。“現(xiàn)在的書(shū)法展上存在一個(gè)非常不好的現(xiàn)象，就是以技法衡量作品，而不是在藝術(shù)層面上衡量作品。相比繪畫(huà)，書(shū)法的表現(xiàn)形式較為單一，所以書(shū)法家辦展是很難的。在創(chuàng)作題材上大多為唐詩(shī)宋詞，可是要看唐詩(shī)宋詞何必去書(shū)法展呢？在字體上，如果是單一字體看一幅也就夠了。如果是多種字體，則需要作者有很高的書(shū)法造詣，以及文學(xué)修養(yǎng)。很多老書(shū)法家一輩子只辦過(guò)一兩次展覽，一方面說(shuō)明他們對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也說(shuō)明書(shū)法展的要求很高。”張志國(guó)說(shuō)，“展覽本身是件好事，但為了迎合展覽而生的‘展覽體’既無(wú)格調(diào)也無(wú)意義，就好像一陣風(fēng)，吹過(guò)之后什么也留不下。”

　　“展覽體”導(dǎo)致市場(chǎng)難長(zhǎng)久

　　對(duì)于“展覽體”書(shū)法，張志國(guó)態(tài)度鮮明。“無(wú)論書(shū)法還是繪畫(huà)，形式雖有不同，但都應(yīng)是有感而發(fā)。為了應(yīng)對(duì)展覽而衍生的‘展覽體’我絕不提倡。展覽可以使作品快速面世，但展覽本身要展出的是藝術(shù)成就，一切為了迎合市場(chǎng)的行為所得到的名聲或者利益都是短暫的，這種做法并不明智，最終影響了大眾審美，造成書(shū)法市場(chǎng)的虛假繁榮。除了對(duì)市場(chǎng)的影響，‘展覽體’對(duì)于作者個(gè)人也毫無(wú)益處。”

　　當(dāng)獲獎(jiǎng)形式成為后來(lái)者的模板，盡管在形式上不斷求新求變，創(chuàng)作的意義也難免扭曲。可以想見(jiàn)，參展者要絞盡腦汁打探評(píng)委的組成，揣摩評(píng)委的口味，研究流行風(fēng)尚，同時(shí)還要想著一旦入展或獲獎(jiǎng)，自己將得到的利益和名聲，在這種心境下創(chuàng)作怎么能隨心隨性？這樣的作品在拿出展廳后，毫無(wú)生命力也就不難理解了。

　　同為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員的陳海良指出，書(shū)法作品不應(yīng)是為了展覽而展覽，還要承擔(dān)審美品位和社會(huì)功能，如何美化人們的生活，怎樣能夠融入到現(xiàn)代的家居、現(xiàn)代的工作氛圍當(dāng)中，反映個(gè)性才情的作品才是我們努力的方向。展廳不是創(chuàng)作所展現(xiàn)的惟一空間，它應(yīng)該是我們文化生活的一個(gè)部分，一個(gè)特殊的場(chǎng)合，我們要以展廳來(lái)體驗(yàn)創(chuàng)作的成果，而不是以展廳的規(guī)劃來(lái)規(guī)劃我們書(shū)法的未來(lái)。