齊白石先生，是中國近代最廣為公眾熟知的人物。不論是書畫篆刻，或者傳記故事，家喻戶曉。齊先生的出版物之眾多，在藝術(shù)家中，可以稱之為“前無古人”。鄙人雖也曾參役齊白石篆刻的編著，但截稿之后，總有莫名的遺憾。以為，對(duì)于其篆刻作品的搜集，終嫌不夠完整；對(duì)于齊白石之所以成為齊白石，答案仍不確鑿。就此求教于郎紹君先生，先生以《我們了解齊白石嗎》一文見示，余很是服膺郎先生這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究者。鄙人以研究璽印碌碌三十余年，但未將篆刻作為重心。齊白石的篆刻，余以為是近代篆刻很有意思的一個(gè)樣本。由于歷史原因，其對(duì)于現(xiàn)代篆刻的影響，是毋庸置疑的。其作品的研究我同樣認(rèn)為，當(dāng)以還原其時(shí)代，了解其人入手，方可“去遮蔽，見真實(shí)”。

　　齊先生的篆刻，余總竊疑不見其中年精力旺盛時(shí)期系統(tǒng)的創(chuàng)作。三年前得緣為《風(fēng)流石癖》補(bǔ)壁書序，知道了陸質(zhì)雅及其收藏，以及海上藏家王文甫先生，余欣然謂之重要發(fā)現(xiàn)。去歲初，有幸在滬上王宅府邸，觀賞了他的部分珍藏。親手摩挲之下，仍然很是震驚！這批篆刻完全不同于以往見到的齊氏作品。而且，系統(tǒng)性、保存程度之完整，出乎意表。詳審之余以為就研究而言，其中多數(shù)皆為無價(jià)之寶。何以言之？僅如：石面研磨之平整規(guī)矩，絕非石工匠人所為，而一定是出自“芝木匠”巧手之下，不由使人念及白石自述曾以“南泉沖的楚石”習(xí)刻的情景：“余學(xué)刊印，刊后復(fù)磨，磨后又刊，客室成泥，欲就干，移于東，復(fù)移于西，移于八方，通室必成泥底”。

　　只有經(jīng)歷過如此艱辛磨礪，才能研磨出這樣規(guī)矩的印面。而一些大印，做四面、六面鐫刻，刻詩刻畫，用刀精益，極盡工巧之能事，除齊白石而外，無人能任此勞。

　　詢其所以，更得知王先生三十年如一日的孜孜以求，其中酸甜苦辣，百態(tài)人生，聞之撫掌感嘆：何言大陸缺少真正的收藏家！至于每一方印石、每幅刻畫的出處、原畫稿等比對(duì)。文甫先生曾做過大量資料的考證，這是專門的對(duì)比研究，在此不贅述。

　　一位藝術(shù)家成熟期的作品，與其最具價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作，并非是同一個(gè)概念。藝術(shù)創(chuàng)作有其固有的客觀規(guī)律，齊白石生活在中國社會(huì)遽變的時(shí)期，他的藝術(shù)也同樣經(jīng)歷著求新求變，最終經(jīng)過“衰年變法”才達(dá)到成熟。藝術(shù)家每一次的轉(zhuǎn)型求變，必定是其藝術(shù)生命中經(jīng)歷最充沛、創(chuàng)作欲最強(qiáng)，思想激耀著火花、雄性荷爾蒙分泌之時(shí)。齊白石為陸質(zhì)雅精心鐫刻的這批“特殊”作品，正是余夢(mèng)寐已久，千尋百覓而不見的白石篆刻中的“鉆石”。今天被各種出版物所重刊的“悔烏堂”、“中國長沙湘譚人也”、“人長壽”類似作品，固然美矣！但若與這批印章相比較，終遜一籌。彼是辛苦后的收獲，而此為發(fā)奮之求索，浸滿心力。就藝術(shù)家一生而言，此為創(chuàng)作關(guān)鍵，不可多得。古今中外、無論時(shí)代，很多大藝術(shù)家，并沒有等到自己的藝術(shù)收獲期便隕落了。但只要有這樣的作品在，便足以居身自安，能夠收獲自己的藝術(shù)成果，齊白石是幸運(yùn)的。

　　研究一個(gè)藝術(shù)家，其作品的完整性十分關(guān)鍵。這有如一件瓷器，凡有破損或紋飾缺失，只能說此是一件“殘器”?；蛉缫患嚆~禮器，器形雖存，而關(guān)鍵的銘文殘佚、磨勒難辨，無從考究，皆為極大的遺憾。古人有云“一斑窺豹”，亦有“盲人摸象”之寓言，研究若缺少關(guān)鍵的作品論據(jù)，仍然不能得出完整的結(jié)論。文甫先生三十年的搜集，正是補(bǔ)上了齊白石篆刻最關(guān)鍵的部分。得以近乎完璧，這是白石研究莫大的“萬幸”。

　　齊白石傳奇一生，在不同時(shí)期都曾得到貴人相助。例如：胡沁園、黎松安、夏壽田、王湘綺、樊增祥、陳師曾等等。陸質(zhì)雅與齊白石有著三十年的友誼，從眼見的這些篆刻作品中，足見二人的深交與欣賞，但在齊白石的傳記中，何以疏于記載？與此相似的還有謝淵（虎生），白石在謝淵生前，為其刻了五十余方印章，但是同樣鮮見白石的記述。齊白石在選擇性記述中，有著怎樣的考慮和隱情？都有哪些“一襟幽事，砌蛩能說”所遮蔽下的故聞舊事？文甫先生作為收藏家，索隱考信，做了大量史料的發(fā)掘，以還原真相。愿再接再厲，余企踵望之。

　　藝術(shù)家與收藏家，在文化傳承中各自扮演著不同的角色。齊白石與陸質(zhì)雅的交往，我們看到了互敬的二者，陸質(zhì)雅是藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)者、保護(hù)者和贊助人；他給予了藝術(shù)的肯定、贊揚(yáng)和價(jià)值。而今天的收藏家王文甫先生，以獨(dú)具的慧眼，以三十年的執(zhí)著不懈努力，歷經(jīng)坎坷、困厄，終于完整的保存了齊白石這一大批最為珍貴的藝術(shù)作品，并且將之整理、發(fā)掘，公諸于眾。

　　收藏是一種藝術(shù)行為，其行為本身與財(cái)富無關(guān)。收藏的動(dòng)機(jī)越純粹、簡單，越能夠持之以恒。收藏的樂趣在于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)人所不知，理解藝術(shù)家“所以而為之”的創(chuàng)作激情。由此通過收藏，第二次賦予藝術(shù)品價(jià)值和生命。真正的“收藏家”，是令人敬佩的，是人類文明遺產(chǎn)的“傳燈者”。

　　余聞此書得群賢鼎力，集世間之美備，唯以鄙人之簡陋為憾。愿當(dāng)今社會(huì)珍視之，愿優(yōu)秀文化遺產(chǎn)永續(xù)相傳。以是為序，就教于大方之家。

　　乙未年大暑書于京西之寓居

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