天津港爆炸事故后，不少網友開始到@大自然保護協會-馬云 微博下評論“逼捐”。部分網友言辭激烈，直指馬云為何不捐款。（8月16日《華西都市報》）

　　對網友的行為，筆者以為，這樣的言辭激烈的“逼捐”行為背后，其實隱藏著深深的悖論。那就是，對于慈善本身來說，這原本就是應該自愿的行為，緣何在中國變味了呢？我們可以說，對于任何人來說，捐款進行慈善都是自愿的行為，這必須是慈善的根本前提。如果，慈善建立在強制的基礎上，那么，慈善注定就不是慈善，而是在強制力脅迫下的“偽慈善”行為，既然如此，對于“逼捐”本身，我們必須正視其負面效應，也應該盡快走出這樣的牢籠。唯有如此，或許才能夠找尋到慈善的價值本義，從而能夠促進我們國家慈善事業的發展。

　　慈善必須開啟于“自愿”本身。當災難發生的時候，明星們紛紛開啟募捐的模式，對此，我們必須點贊。因為正是明星們的示范效應，能夠匯聚整個社會的正能量，幫助災難者走出陰影。也能夠助力整個中國慈善的進程。不過，在這樣的過程中，我們又必須看到，明星捐款與否，捐款多少，舉行不舉行募捐活動，這些都是一種自愿行為。由此可見，對于馬云的“逼捐”就是沒有任何道理可言的。因為對于馬云來說，財富的獲得只要是來源于法律的賦予，是一種誠實勞動和合法經營獲得的資源，這就是一種受到法律保護的財產，其到底捐不捐都是一種自愿的行為，而不能夠被人強迫下去。否則，就走到慈善的背面。

　　在另外意義上，“逼捐”之所以如此甚囂塵上，也彰顯出網絡本身的浮躁氣息。對于網絡世界來說，言語本身需要合法，否則，在非法的言語上，甚至在一種言辭涉及到人身攻擊的層面上進行討論的話，這就是對于慈善的一種褻瀆。我們能夠清晰看到這樣的進程，在“逼捐”的過程中，馬云已經被說得一無是處，好像這里的金錢都是不費吹灰之力獲得的那樣。這顯然的不對的。因為馬云的財富獲得手段是受到法律保護的，而對于財富的支配也屬于個人的自由。只有在法律的框架內行動，才能夠贏得一種最終的回歸，從而讓慈善本身能夠回歸一種正常的軌道。在這樣的進程中，我們才能夠懂得慈善本身的價值。

　　慈善，是一種社會的善意表達。其并非在于一種金錢的多寡。從自身的實際能力出發就是最為基本的實際，也是最為符合慈善的價值本義的內容。有鑒于此，無論是捐款多少，都是一種慈善的表達。而對于企業家來說，他們也注定需要與我們同在。他們捐款與否，他們捐款多少，這都是一種自愿的行為，都能夠在自愿的基礎上獲得一種靈感再現。所以。“逼捐”必須休矣，因為這將會損害我們原本已經形成的慈善機制，也會對于我們的慈善本身形成一種無形的負面影響，阻礙著其健康成長。（李亦然）