這兩天，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)的大一學(xué)生王亞男畫了一組《春運(yùn)回家圖》, 包含十余幅圖,從排隊(duì)購票,到準(zhǔn)備行李開始回家,到排隊(duì)乘車、回家旅途中想象父母在家中的場景,以及見到父母的場景,描繪出了春運(yùn)中回家的整個(gè)過程,以及自己的心理活動。被同學(xué)好友傳到了網(wǎng)上,引發(fā)了廣泛共鳴。 (1月29日《齊魯晚報(bào)》)

　　在經(jīng)濟(jì)市場化、人口流動化的當(dāng)下，“春運(yùn)回家”成為許多人發(fā)自心底樸素而強(qiáng)烈的情感訴求。當(dāng)春節(jié)的腳步越來越近，濃濃的鄉(xiāng)愁，在流動遷徙和時(shí)空變幻中變得更加甘醇。“春運(yùn)回家圖”之所以打動人心，就在于濃濃的親情讓人覺得溫暖，更點(diǎn)燃了人們回歸家庭的渴望。

　　盡管不同社會階層在生存生態(tài)上存在鮮明反差，在“春運(yùn)回家”一事上卻有著共同的價(jià)值追求。不論是在外求學(xué)的學(xué)子，還是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，抑或在異地工作的白領(lǐng)，對更好生活的向往和追求，讓許多人成為漂泊在外的“游子”。在堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的擠壓下，“常回家看看”通常成為一種看上去很美好的愿景；只有到了春節(jié)，回家才會成為集體行動的邏輯。

　　在供求關(guān)系失衡的格局下，春運(yùn)“買票難”、“出行難”成為一種無奈而艱辛的現(xiàn)實(shí)。只不過，當(dāng)回家的欲望和親情互動、精神慰藉的憧憬組合在一起，春運(yùn)的痛苦便被沖淡了許多。換言之，累并快樂著的“春運(yùn)回家圖”，是人們?yōu)榱讼硎芎霞覉F(tuán)圓付出的成本和代價(jià)。

　　“再遠(yuǎn)大的前程，都從家起步；再忘我的奮斗，家都是歸宿”，當(dāng)物質(zhì)生活漸次豐盈之后，對精神家園和情感厚度的追尋與渴望，成為人們內(nèi)心深處揮之不去的文化基因。透過“春運(yùn)回家圖”這扇窗戶，我們可以更多地看到人和人、人和家庭、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。

　　前一段時(shí)間，“沒臉回家”成為熱門話題。究其原因，回家原本是一個(gè)情感互動的平臺，卻異化為一個(gè)社會表現(xiàn)和社會競爭的競賽場。在一個(gè)階層固化、向上社會流動越來越困難的時(shí)代里， “以財(cái)富論英雄”的片面的社會評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓一些年輕人成為“夾心層”——農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生一方面承受著難以“向上爬”的困境，另一方面也承受著“寒門驕子”情結(jié)帶來的沉重心理壓力和負(fù)擔(dān)；回家對他們來說，也可能是一段痛苦的“心靈之旅”。

　　在消費(fèi)社會，許多人情感表達(dá)的手段越來越商品化和工具化。殊不知，對于家人來說，陪伴是最好的禮物。走出情感表達(dá)單一化和社會評價(jià)庸俗化的誤區(qū)，讓回家只關(guān)乎情感本位和精神家園守望，是“春運(yùn)回家圖”帶給我們的最大啟示。只有將親情互動置放到更加重要的位置，回家之旅才會更加溫暖。